佛教朝聖者在覺康寺前五體投地，不停地用前額觸地，這是震撼人心的一個體現宗教虔誠的場面。朝聖者們終於來到了藏傳佛教的心臟－拉薩的中心。然而，人們景仰的聖王卻無處可尋。達賴喇嘛像在西藏是被禁的。中共政權成功地將其畫像從公眾生活中清除出去了。西藏宗教事務局負責人說：「做出這一決定的不是僧侶，而是來自北京的監督者。然而，儘管中國軍隊迫使達賴喇嘛開始了流亡生活，但西藏的佛教寺院一直都是抵抗運動的中心。自1989年的血腥動亂後，西藏的寺院一直受到中共的嚴密監控。」

「我們的管理委員會由一名中共黨員負責。」必須定期參加政治學習的僧侶尼瑪澤靈證實道。在覺康寺和達賴喇嘛的官邸布達拉宮安裝有數百架用來監視的攝影機。在西藏最大的寺院之一沙拉寺總共生活著500名僧侶。在中共奪取政權前，這裡的僧侶人數是現在的14倍。

「政府決定我們可以接收多少僧侶。」管理委員會的成員洛桑卓弗抱怨說。由於反對中共的壓迫或者對達賴喇嘛表示了支持，便有大約200名僧侶和尼姑被關進了監獄。但是在西藏對達賴喇嘛的崇拜卻沒有停止：到處都有人在詢問有沒有他聖像。一名年輕的僧侶坦然地表示，在他的房間便懸掛著達賴喇嘛像。「在房間裡可以掛，但不能公開。」

僧侶加旺堅贊帶著我們參觀了沙拉寺的金寶座。寶座已經空置了近50年，仍在等候達賴喇嘛的歸來。這裡沒有一人願意放棄對達賴最終歸來的希望。「我當然希望他能夠回來，我相信，其他僧侶也是這樣想的。」

而中國方面卻極力避免達賴的歸來，並且希望問題能夠自行解決，畢竟達賴喇嘛已界古稀之年。達賴派遣的代表團已經三次訪問了西藏，但事實上更是為了北京的形象，而沒有真正開始對話。一旦達賴喇嘛過世，中共政府便會多過任命其繼任的權力。西藏宗教事務局負責人的一番話恰恰證實了這一點：「或許到那時會有兩位達賴喇嘛，就像現在有兩位班禪一樣。一位是北京挑選出來的，一位則是達賴喇嘛指定的。達賴喇嘛指定的小班禪被北京政府軟禁在一個不知名的地方，已經有10年時間了。」

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