上周四(6月19日)，這三位學者在柏林中國駐德國大使館與十幾位中外媒體代表舉行座談。

"我來之前剛從拉薩過來，拉薩局勢已經趨於平穩。往日那種祥和和快樂的局面正在恢復過程中。"代表團團長西藏自治區社會科學院特邀研究員次旺俊美簡短介紹拉薩局勢之後，三位專家便接受中德記者提問。提問很快涉及核心問題：達賴喇嘛是否尋求西藏獨立？達賴在接受媒體採訪時一再表明他只是尋求西藏真正意義上的自治，為什麼中國政府仍然指責他搞分裂活動？次旺俊美認為，不能只聽其言，還要觀其行。達賴喇嘛1959年流亡印度之後在達蘭薩拉成立的流亡政府始終以西藏獨立為目標："流亡政府在制定憲法時說，達賴喇嘛是最高領袖。流亡政府的所作所為，包括現在藏青會、藏婦會要搞什麼西藏人民大起義運動等等。他們的一系列計劃、步驟和所講的話，我覺得達賴還沒有真正的放棄獨立的意思。"

達賴喇嘛指責中國在西藏實行文化大屠殺。前不久他在訪問德國期間與中文媒體代表座談，也曾提到有些逃到達蘭薩拉的藏人藏語已經說得不好。"光明日報"記者由此提問藏語的使用情況。來自中國的藏學家認為這裡可能存在藏語的方言問題。中國社科院民族研究所的扎洛博士詳細介紹西藏學校的雙語教學，並談及中國政府如何在在訊息時代努力使藏文適應現代化的發展："比如藏文的數字化，中國政府很早就開始抓這項工作。手機我們用藏文來編寫簡訊。計算機也有藏文的程序，出版都有藏文的一套技術。這些才是今天藏文得到保護以及更好發展的關鍵。"

在宗教方面，據專家介紹，西藏目前有1700多處宗教場所，滿足信徒需要，另外還有46000多名宗教職業者。

面對西方媒體對中國大量移民西藏、將藏人邊緣化的指責，西藏社科院特邀研究員次旺俊美以數據加以反駁：據2007年的人口統計，在西藏287萬居民中，92%是藏人，漢人只佔6%左右。

如果說中央政府近年來在維護西藏文化、宗教以及推動藏區經濟發展方面作出了諸多努力，為什麼藏人中仍存在較為普遍的不滿情緒呢？德國之聲記者問，這是否出於藏人的宗教性，認為北京政府是今生富裕生活的保障，而達賴喇嘛則掌握著通往天堂的鑰匙呢？青海省社會科學院藏學研究所所長馬林認為這是西方對西藏理解的誤區：「好多西方人把西藏理解為人間天堂，香格里拉，實際上，我要告訴大家的是：在西藏這塊土地上生活著數百萬藏族人。他們在追求來生幸福的同時也更加注重現實生活。他們同樣有衣食住行的問題，希望生活得更好。"

座談持續整整兩個小時。德語媒體的記者反映如何呢？德國"金融時報"記者采普林不太滿意，因為他提出的兩個問題都沒有得到答案：「為什麼西方記者不能前往西藏報導？如果局勢已經恢復正常，為什麼不讓媒體報導？如果還存在問題，也應當給西方記者瞭解情況的機會。另外一個問題是國際特赦組織剛剛提出的被逮捕的1000名藏人下落如何。這個問題我也沒有得到回答。"

"新德意志報"的比恩施蒂爾則對座談會給以總體上積極的評價："中國政府試圖將其立場令人信服地傳達給媒體，主要的切入點是80年代以來西藏取得的進步發展。這是一種真誠的努力。也許在用詞上還過於拘泥官方的宣傳，比如在講西藏動亂時總是說打砸搶分子，因為實際情況要複雜得多。"