中國腐敗探源〔摘要之二〕

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從「第一面五星紅旗升起」至今其時間又達50年之久。這期間我們雖也說要「取其精華，去其糟粕」，然在對待中國正統文化的根本態度方面卻並末發生實質性的變化。　　我們的社會地位、工作重心、奮斗目標都已發生了變化，然在對待中國正統文化的態度方面卻並末發生變化，路線、方針、政策落後於實際，這能說不是一大失誤嗎？答案應該是肯定的。我們常說「五星紅旗升起」後最大的失誤就是沒有及時地實行轉變。其實，「沒有及時地實行轉變」不僅是在工作重心方面且也含在對待中國正統文化的態度方面。 這一重大失誤便導致了中國正統文化在事實上的斷代。不信請看：在當代國人中有誰受過系統的中國正統文化之教育？在當代國人中又有幾人真正讀得懂《三字經》、《百家姓》、《千字文》、《四書》、《十三經》、《二十五史》、《朱子治家格言》、《曾國番家書》等等這些中國正統文化的經典之著？今天的國人已是天地君師親不講，忠孝節義仁不論，禮儀廉恥信不興。

事實上，在當代國人的眼中這些東西早已成了「封建」、「落後」以致「反動」的帶名詞；孔、孟、朱、程等至聖先師們頂多只能在歷史博物館中充當陳列品．．．．．．！　　世間萬物總有其兩重性，即「一分為二」或「一物兩體」（ 如：大與小、上與下、左與右、寒與暑、陰與陽等），文化這東西亦不例外。在中國民族文化中既有主流的正統文化（如忠、孝、仁、義、公等）也有非主流的負文化（或曰亞文化，如奸、逆、佞、私、人不為已天誅地滅、各人自掃門前雪莫管他人瓦上霜、千里來做官為了吃和穿、有錢能使鬼推磨、有奶就是娘、人為財死鳥為食亡、收人錢財予人消災、不說假話辦不成大事、不澆油不轉軸、當官的不打送禮的、近水樓台先得月、予人方便自己方便等）。這是肯定的不言而喻的。

在一般的情況下當然是主流的正統文化佔居主導地位、呈現顯性狀態而非主流的負文化則居次要地位、處隱性狀態。這也是肯定的和不言而喻的。　　然由於正統文化的斷代這便為負文化的乘機由隱轉顯、泛濫開來、大行其道洞開了方便之門。正所謂：鮮花不盛開毒草必泛濫，在文化領域中沒有真空地帶；不是東風壓倒西風就是西風壓倒東風，在文化領域中沒有調和的餘地。在當代中國，那些負文化的東西已不僅是在流行泛濫、大行其道了，那些負文化的東西在事實上已經統治了相當一部分人的頭腦、成為相當一部分人的行為準則和座右銘了，以至於甚至《厚黑學》、《權術經》等東西也都堂而皇之地招搖過市、蹬堂入室被相當一部分人奉之為處世準則了。　　而負文化的東西一經由隱轉顯、大行其道、泛濫開來那就勢必將人們的心態扭曲了、將人們的價值觀給弄錯位了，即人心不古：什麼九九歸一天下一統，世界應是多色彩的！什麼為官心存君國，當官只是個謀生的手段而已！什麼安分守己順時應天，競爭才是生存之道！什麼長幼有序上下有別；人人都應是平等的！什麼修身為本，展示個性才是現代人格！什麼君子喻於義，金錢才是真的！什麼非禮勿動非禮勿視，標新立異挑戰傳統才是真英雄！什麼忠孝節義仁，都是封建反動的代名詞．．．．．．。　　

一旦人們的心態扭曲了、價值觀錯位了那就必然會造成人們的是非顛倒、美醜不分：坑蒙拐騙被認為是本事、損公肥私被認為是能耐、請客送禮被認為是明白、拉關係走後門被認為是路寬、說假話做假事被認為是會干、投機鑽營見風使舵被認為是懂事、上有政策下有對策被認為是膽識、一團和氣不講原則被認為是好人、吃拿卡要被認為理當如此．．．．．．；老實本份被認為是無能、大公無私被認為是傻子、耿直公正被認為是不懂事、行正路走前門被認為是死性、保持一致服從聽話被認為是呆板、堅持原則敢得罪人被認為是怪人、忍辱負重事事謙讓被認為是窩囊、講實話道真言遭人煩不吃香、熱心腸管閒事沒人理解．．．．．．。　　如此一來豈能不造成「風氣不正，道德失范」呢？如此一來又豈能不使得「風氣不正，道德失范」的問題表現得「相當頑固」呢？答案應該是顯而易見的。　　───是故，造成「風氣不正，道德失范」的原因乃系我們的失誤，即當「五星紅旗升起」後我們沒有及時地在對待中國正統文化的態度方面實行由批判、否定和破壞向弘揚、肯定和重建之轉變，亦即沒有及時地著手做重建中國正統文化之工作。

（五） 現在清楚了─── 是由於我們的失誤，即沒有及時地重建正統文化而使得負文化乘機流行泛濫， 　　是由於負文化的流行泛濫而造成了人們的心態扭曲和價值觀錯位， 　　是由於人們的心態扭曲和價值觀錯位而造成了「風氣不正和道德失范」； 　　是由於「風氣不正和道德失范」才使得腐敗得以滋生並表現的「相當頑固」 　　這也就是說：是由於我們的失誤，即沒有及時地重建中國正統文化方才造成了腐敗現象得以滋生並表現得「相當頑固」 　　

我們對於自己的正統文化所進行的批判、否定和破壞（革命）亦不例外，這種批判、否定和破壞一方面有利於「破壞一個舊世界」但另一方面也為腐敗滋生埋下了一個伏筆，而我們的失誤便使這一早已埋下的伏筆充分顯現出來並表現得「相當頑固」。要知道，中國正統文化乃中華民族的根和魂、乃正氣之源！一旦中國正統文化遭破壞、負文化得以流行泛濫那就必然會造成人們的心態扭曲、價值觀錯位、是非顛倒、美醜不分、道德失范、風氣不正；進而也就必然會滋生出腐敗現象、必然會使腐敗現象表現得「相當頑固」。在這種情況下搞反腐敗任你下再大的力氣也都不能從根本上解決問題───再好的政策也會被各種各樣的「對策」所踐踏、再細致的制度會被一些人給變成文字游戲、再嚴苛的法律也會有人敢甘冒上絞首架之危險而往上撞，「嚴打」只是在「割韭菜」，「加強」亦是回天無力，只要風頭一過就定會有人跳出來「前赴後繼」，難道不是嗎！正所謂：始於正氣損，終於亂象生。 真正的可怕之處並不在於出幾個腐敗分子、也不在於發生幾起大案要案、亦不在於「相當頑固」這個問題之本身。真正的可怕之處乃在於中國正統文化遭破壞、負文化（或曰亞文化）的東西乘機流行泛濫、大行其道、統治了人們的頭腦，而負文化（或曰亞文化）的東西一旦流行泛濫、大行其道、統治了人們的頭腦後便會使得一些人搞起不正之風來不僅毫無顧忌甚至會覺得心安理得、以為「為人處事，理當如此」，這就為腐敗現象的滋生提供肥沃的土壤和適宜的溫床，這就為腐敗分子們能夠「前赴後繼」輸送了源源不斷的後備軍，這甚至會使得「好人也走向反面」，這才是真正的可怕之處啊！還不僅僅是腐敗問題，當今中國社會中所存在著的一切問題，究其根源實也都蓋源於此、當今中國之大患亦蓋源於此，即中國正統文化遭破壞。在這樣的情況下，有相當一部分人即便是沒有搞腐敗那也只不過是因為沒有機會和條件而已，倘若是一旦有了機會和條件的話（例如：掌握了一定的權力、監督又不力、制度再不健全等等）他要去不搞腐敗那才是怪事呢！早就有人說過：腐敗分子們並不是因為有了權才「變」壞而是因為有了權才「顯」出壞來，此話說的確有一定的道理。

（六） 找出了造成腐敗現象「相當頑固」之問題的真正原因後，那麼解決這個問題的辦法也就有了：那就是做大力弘揚、肯定和重建中國正統文化之工作。大家知道：新時期我們的治國方略乃是「德治」加「法治」，這當然是完全正確的。「明教化以成善性，正法度以防人欲」、「隆禮重法」、「王霸兼用」……，此乃自古治國之經緯也，兩者缺一實乃無功。治「相當頑固」之症亦不例外。但是，同時我們也還必須清楚：「德治」與「法治」決非是平分秋色、二元並列而是區分前後、講究本末的。這裡毫無疑問的應是：「德」為本「法」為末、「德」為道「法」為器、「德」為體「法」為用、「德」在前「法」在後，本末不可混淆、更不能倒置。因為事情總由人來做，法律和規章制度也終究是要由人來執行的，若是人們無有高尚的道德水準、若是人們的是非美醜觀被弄顛倒了、若是人們將搞不正之風和腐敗行為視之為正常之事的話，你就是縱有再嚴苛的法律、再好的政策、再細膩的制度也都無濟於事，甚至還會出現法愈密而風愈下、「法令滋彰，盜賊多有」的情況。

事實上，今天中國的「法制」已經比五、六十年代健全得多了，然而今天中國的社會風氣和人們的道德水準反倒是不如五、六十年代；事實上，腐敗分子們並非是不曉得貪污受賄搞腐敗是違法犯罪的、是為黨規政紀所不允許的，問題的根源在於在他們的道德觀就是「千里來做官，為了吃和穿」、「陞官不發財，請我也不來」，因此他們便將手中的權力和職務上的「位子」視之為謀私利的「肥缺」。這樣一來，任你如何「加強法制」和「健全制度」也都是無濟於事的，頂多只能是頭痛醫頭腳痛醫腳、治標不治本，上有政策下有對策，政策多多對策更多，況且天下本就沒有天一無縫的法律和規章制度啊！人們沒少見過這樣的情景：許多腐敗分子講起反腐敗的大道理比誰都明白，可搞起腐敗來卻又比誰都手黑。是故，欲解決腐敗現象「相當頑固」之問題的前提、基礎和治本之策必須是、也只能是「德治」，正所謂「教化者，朝廷之先務；……朝廷有教化，則士人有廉恥；士人有廉恥，則天下有風俗。……治亂之關必在人心風俗，而所以轉移人心、整頓風俗，則教化紀綱為不可闕矣」，「教不善則政不治」啊

大家知道，這些年來我們的「建設」搞得多了：從五十年代的：「思想改造」到六十年代的「興無滅資」、七十年代的「鬥私批修」、八十年代的「五講四美」、九十年代的「精神文明」……。可如今回頭看一下，那一個「建設」能夠真正地入腦入心、明效大驗呢？那一個「建設」不是風頭一過便隨風而去、煙消雲散呢？以至於「建設」了半個世紀年反倒風氣不如五六十年代、道德失范、風氣不正、假冒偽劣、腐敗滋生……。究其根源就在於我們沒有掌握一個正確的方法來從事「建設」。 我們說：從事「建設」的正確方法和根本的方法就是不能在一張白紙上而須「在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創造」，這就如同蓋樓須在地基上來進行的道理一樣。而在中國，這個「直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件」就是中國正統文化，它是構築中華民族道德體系和觀念形態的最基本的元素，脫離了她去搞「建設」那就如同在沙灘上建摩天樓、在陶瓷上做水粉畫，雖也能熱鬧一時但卻經不起時間考驗，風頭一過必是隨風而去煙消雲散。 事實上，真正能令國人聽得懂和理解了的、真正能匡正國人頭腦和規範國人行為的、真正能抵禦西化分化（和平演變）的、真正能經得起時間考驗的東西唯有中國民族文化而絕不會是別的什麼東西。

「偉大的馬克思主義者、堅定的共產主義戰士」等國人未必真能聽得懂，「大救星、老爺子、有道明君、清官」等國人不僅聽得懂且倍感親切；《東方紅》、《春天的故事》、《走進新時代》才是真正的中國國歌；敵對分子雖敢煽動「人權平等」、「全盤西化」但他們絕對不敢鼓動兒子與父親拍肩膀、絕對不敢將「過春節」改過「聖誕節」。　　是故，欲進行「道德建設」就必須在中國正統文化的基礎之上來進行，也只有在中國正統文化的基礎之上進行建設才能真正建設出為中國人所理解和接受的思想道德體系；而欲在中國正統文化的基礎之上來進行「道德建設」那就必須首先來做弘揚、肯定和重建中國正統文化之工作。欲蓋「高樓大夏」那就不僅必須要有「地基」且必須首先來做打「地基」之工作，這是我們付了50年的學費後應該懂得的道理和應該拿到的畢業證！　　

著名學者任繼愈先生曾經撰文指出：「忠、孝」二字（中國正統文化的核心內容）絕不僅僅是產生愚昧和暴政的溫床。事實上，「忠、孝」二字（中國正統文化的核心內容）對於維系中國社會的「大一統」、對於匡正國人的思想、構築中華民族的民族精神、對於維護中國社會現存秩序之穩定和政權之鞏固是有著不可估量的作用的。中國正統文化實乃是中國社會之大本大源和根脈所在，重建中國正統文化實乃是為中國社會的培元固本之舉，唯有培元固本方能激濁揚清啊！唯有正氣存內，才會邪不可干啊！那麼，唯有首先來做大力弘揚、肯定和重建中國正統文化之工作，而且要充分地借助於國家政權的力量───「法不足以治則用權，權不足以治則用勢」。

以中國正統文化的弘揚、肯定和重建來掃蕩負文化的流行泛濫，在中國正統文化的基礎之上來進行當代中國的思想道德建設，以在中國正統文化的基礎之上建設出來的思想道德觀念去教化民眾之人格、匡正國人之頭腦、營造社會之正氣、提升人們的道德之水準、培養出對不正之風和腐敗現象深惡痛絕的、打心眼裡就不想搞腐敗的「心存君國之官」和「安份守本之民」，只有這樣才會徹底鏟除腐敗現象得以滋生的土壤，也只有這樣才會真正形成一種使腐敗現象成為「過街老鼠，人人喊打」之局面。在這樣的基礎之上再去「加強法治」、「實行嚴打」，即再對那些不逞之徒「恪之以制，齊之以刑」，施以嚴刑峻法，重典治之，亦即道德教化在其前，苛法嚴刑隨其後。我們說，只有如此這般才能使我們真正跳出對腐敗現象屢禁不止、屢打屢彈、花樣翻新、層出不窮、按下葫蘆又起瓢的怪圈，也只有如此這般才是解決腐敗現象「相當頑固」問題的治本之策───古有半部論語>>治天下，今賴重建正統文化反腐敗。

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