（德國之聲中文網）卡爾‧馬克思的學說和著作直到今天都不過時。他生活在19世紀，但思想遠遠超越他的時代。以下是馬克思「超前」的五個地方：
一，平等的伴侶
沒有她，他的工作便不可能完成--燕妮‧馬克思（Jenny Marx，1814 - 1881 ）。原名約翰娜‧貝爾塔‧尤麗葉‧燕妮‧馮‧威斯特法倫（ Johanna Bertha Julie Jenny von Westphalen）的她，不僅是記者，也是卡爾‧馬克思的首位批判性讀者。她同馬克思和政論家、哲學家弗里德里希‧恩格斯一起討論，並參與《共產黨宣言》的撰寫工作。在唯一保留下來的《宣言》手稿中，開首數行文字出自她之手。
卡爾"心愛的燕妮"：燕妮‧馬克思並不是丈夫的「後綴」。圖片來源： Deutsches Historisches Museum/Rumlow 作為記者，燕妮曾為著名的《法蘭克福匯報》撰寫有關德國三月革命的文章和對威廉‧莎士比亞的評論。她和出版商談判並會說多種外語，其精熟程度超過丈夫。這幫了大忙，因為，馬克思夫婦不得不在流亡中度過其大半生。恩格斯稱這對夫妻雙雙"天賦異稟"。隨著燕妮辭世，恩格斯說，自己從此痛失燕妮"獨特和明智的建議"。
二，為實現八小時工作製做出貢獻
1866 年，根據馬克思和恩格斯的主張，國際工人協會（史稱"第一國際"）將"八小時工作制"作為正式訴求。早在 1810 年代，威爾斯人羅伯特‧歐文（Robert Owen）就在英國提出了這一口號："八小時工作，八小時睡眠，八小時休閒"。本展上這只懷表刻有該口號。
該懷表是曼徹斯特"人民歷史博物館"藏品，現在德國歷史博物館的專展上展出。圖片來源： People‘s History Museum, Manchester 然而，在英國，法律中從未寫入固定員工享有 8 小時工作制。而在加拿大，它從 1899起便已成法。法國是 1919 年，美國是 1938 年，德國是 1918 年。從那以來，相關法律又有所放寬。現在，若干歐洲國家在試驗六小時工作制。
三，現代"佔領"運動偶像
2011年9月17日，以"佔領華爾街"（Occupy Wall Street）為口號的抗議者佔領了紐約金融區的祖科蒂公園（Zuccotti Park），抗議少數人變得更富有而絕大多數人變得更窮的經濟體系，並呼籲政府更嚴格監管銀行和金融業。 "佔領"運動很快傳遍全球。該運動借用馬克思肖像，配以形象的口號"我可告訴過你們我是對的"，使他成為現代偶像。
這張海報由 阿茲蘭‧麥克倫南（Azlan McLennan ）為澳洲墨尔本"佔領"運動設計。圖片來源： Azlan McLennan, Melbourne/Australien 尤其自21世紀銀行業危機以來，馬克思的著作重又在全球範圍引起關注。他仍被認為是資本主義的最重要批判家之一。不過，他的遺產充滿矛盾：作為經濟學家，他一再被蘇聯或民主德國等社會主義獨裁政權所濫用，以為其政治制度作辯護。他對猶太同胞的態度也具爭議性。例如， 1920 年代，德國共產黨就曾將他的著作《論猶太人問題》（ 1844 年）用作反猶宣傳。
四，高水準研究對今天仍有啟發
當代世界，仍有眾多經濟學家參考前輩馬克思的著作。例如，2013年，法國經濟學家托馬斯‧皮凱蒂（Thomas Piketty）出版的著作《21世紀資本論》便直接借鑑了馬克思開拓性的研究成果《資本論》（1867年）。
馬克思筆跡潦草、難以辨認。燕妮常不得不在交付出版商之前謄清文本圖片來源： International Institute of Social History, Amsterdam 基於馬克思的分析，皮凱蒂得出結論： 20 世紀中葉以來，工業化國家中少數人擁有越來越多財富，不平等加劇乃資本主義之屬性，對民主制構成威脅。他的書在國際範圍引發一場有關資本主義何去何從的辯論。
2013 年，根據荷蘭和德國政府的一項聯合提案，聯合國教科文組織將有馬克思本人手寫批註的一冊首版《資本論》收入"世界記憶文獻遺產"。
五，世界公民
馬克思對許多國家--如法國、英國、美國、印度、俄羅斯--的政治辯論影響深廣，並還在其中一些國家生活過。他曾多次因所謂煽動騷亂行為被寄居國驅逐出境。這位"無產階級革命"的先驅者幾乎一生都以無國籍身份在流亡中度過。婚後，他和燕妮一起去了巴黎。在那裡，他開始與出身富有工業家族的弗里德里希‧恩格斯合作。
在倫敦的一張照片——在被迫逃離一個又一個歐洲國家６年後，馬克思夫婦在那裡定居。圖片來源： International Institute of Social History, Amsterdam 在普魯士政府要求驅逐他後，馬克思夫婦遷至布魯塞爾，恩格斯也隨後搬來。在那裡，他們開始著手撰寫一份綱領性文件，就是後來的《共產黨宣言》。它以如今舉世聞名的呼籲作為結語："全世界無產者，聯合起來！" 後來，馬克思一家又被驅逐出比利時，最終於 1849 年在倫敦避難，直至生命的最後一天。燕妮於 1881 年 12 月 2 日去世；卡爾是 1883 年 3 月 14 日。去世近 200 年後的今天，馬克思著作的銷量達到長久以來的最高水準。
馬克思的政治遺產是矛盾的：一方面，他憑借其理論成為了工人運動之父；另一方面，其理論卻也令很多專制者找到辯護。如今，世界各地都可以看到大明星一般的馬克思「身影」。
圖片來源： picture-alliance/NurPhoto/A. Widak如今，馬克思也成為警告貧富差距的標誌。圖中是柏林的街頭涂鴉，馬克思在街邊垃圾桶尋找舊瓶子換錢，他的T恤上寫著：「我告訴過你要如何改變世界。」當然，做起來就沒那麼容易了……
一些政治家在行動時也高舉馬克思主義旗幟，儘管很多時候人民並沒有從中受益。這裡是1969年4月的中共九大，其中不乏「全世界無產階級的偉大導師」的身影，與恩格斯、列寧、史達林的肖像並排在一起。
馬克思理論也被人出於私利而解讀、濫用。如果馬克思知道，毛澤東這樣造成無數生靈塗炭的獨裁者將其理論作為統治工具的話，應該不會很高興。馬克思理論可能確實帶有革命性，然而在實踐時，他是主張溫和手段的。
如果說向馬克思致敬還是可以理解的，這個問題就更值得質疑：都有誰和他一起受到人們的追捧。在菲律賓首都馬尼拉，為慶祝獨立日，街頭擺上了馬克思、列寧和毛澤東的雕像。
在印度喀拉拉邦的馬拉巴爾海岸也是類似的情況：馬克思又和列寧以及「暴君」史達林並列在一起。1964年印度共產黨人內部鬧分裂，從印共（CPI）中分裂出「印共（馬）」，其中的「馬」就代表馬克思主義。
儘管共產主義發展歷史與壓迫緊密相連，然而馬克思對無階級社會的構想至今仍是世界上左派的政治理想。在2012年斯里蘭卡的五一示威中，馬克思、恩格斯和列寧的頭像也出現在宣傳牌上。
在古巴革命後，該國最大的、有八千座位的劇院在1959年改名為卡爾‧馬克思劇院。圖上是2017年慶祝十月革命百年演出時的場景，古巴領袖也前來觀看了演出。
聖誕老人被看作是聖誕節商業化的象徵。有傳言稱是某飲料公司發明了聖誕老人。來自19世紀的圖畫證明這個說法是站不住腳的，然而馬克思是否會像圖中在巴西聖保羅一樣，將自己看作是聖誕老人，是非常值得質疑的。
杜莎夫人蠟像館的北京分館，顯然更嚴肅地呈現了這位德國哲學家：兩眼炯炯有神的思想家，隨時準備為其觀點而爭論。不過，如果戴上眼鏡、伸出舌頭，你也可以說這是愛因斯坦。
世界還有一個地方滿是對馬克思的瘋狂展示：其家鄉特裡爾。5年前，一名概念藝術家在特裡爾的標誌性建築尼格拉城門前擺出了多達500個馬克思人物雕像，以便向今年將迎來誕辰200周年的馬克思致敬。
家鄉特裡爾也讓這位無產階級精神領袖上了交通燈。除了圖上的（革命）紅燈時能看到馬克思，綠燈時也是行走的「馬克思」。光這樣還不夠，特裡爾也用馬克思賺錢，請看下圖……
這些浴缸小黃鴨手中拿的正是《資本論》。此外，也能買到寫有「卡爾剛剛向你發出了好友請求」的滑鼠墊。不知特裡爾人當年是不是也對這位哲學家如此狂熱，以至於年輕的馬克思中學一畢業就立刻離開了這裡呢？
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