「非暴力和同情的哲學使達賴喇嘛成為大眾明星。…但是，這個引起人們廣泛爭議的人到底是誰？

…

「這個已然全球化了的『精神明星』堅信必須控制一切情感，在佛教的意義上，他深具同情心。在目前的衝突中，不論是對受害人還是施害者，他也如此。即使這個世界又給他出了一個現實政治難題，他也依然信守這一長年習得的同情心、這一神諭。他完全從佛教心態如是分析中國政府：『使用強力其實是虛弱的表現』，因此，人們應該對之提供更多幫助。『所謂的敵人是我們最好的老師』。」

「柏林日報」接著寫道：

「行走在力量均衡『中間道路』上的達賴喇嘛致力於尋求雙方的福祉，他只接受和平的與恆久的解決辦法。而現在，當他也激烈抨擊藏人的暴力時，他幾乎已走到了背叛自己事業的地步…他當然也反對抵制（北京）奧運。他甚至稱頌中國是一個理應獲得奧運主辦權的文化民族。他首次出人意料地以退休威脅那些極端的同胞。」

「柏林日報」文章認為，達賴的政治生命也取決於北京。該報敦促北京放棄固見，在達賴尚健在時，爭取西藏問題的解決：

達賴喇嘛「或許是最後一次將他的巨大道德權威放在了天平上。如果聰明地看到這一點，這或許是中國的機會。與任何其他人相比，達賴喇嘛都是中國最有用的人。中國人應當學會將他的態度視為一種支持。因為，西藏衝突不可能再能以如此和平 — 某些人眼裡也是如此廉價 — 的方式得到解決。而如果北京不能理解這一點，那就繼續仇視他罷，或者對他的死亡作賭，但是，早晚有一天，（北京）會悔不該當初，甚至痛惜他之作古。」

但是，應該有怎樣的解決辦法？怎樣才算是進展呢？「柏林日報」寫道：

「需要的是創意和政治勇氣：北京應該邀請達賴喇嘛本人舉行對話，而且同時出席奧運會！而如果能夠擺脫經濟利益的桎梏，西方也應敦促（北京）同意在受到抵制威脅的開幕式上帶上一名朋友，即達賴喇嘛。而國際奧委會也應真正嚴肅對待奧運宗旨，強調運動會必須辦成能夠為民族和平架橋的盛會。」