（德國之聲中文網）兩天前，手機游戲《模擬人生：暢玩版 》同時在中國以及其他6個文化保守國家下架。據傳，原因是該游戲允許同性結婚，最近還添加了允許玩家"懷孕"的功能。由此可以想見，德國柏林社民黨提議由國家出錢拍平權色情短片的消息，對於中國人來說是多麼的匪夷所思。贊賞者拍手稱快，彷彿是在仰慕外星文明；反對者深惡痛絕，把它當作歐洲墮落的活靶子。有些人幹脆歸結到文化差異，他們調侃說：世界上有兩類色情片，一類是給普通人看的，一類是給德國人看的。

這只是一項提案。但是，這並不意味著它只是幾個人異想天開，說說而已。它已經在柏林社民黨內投票通過，成為"組織上"的正式提案。同時，它也不是"一致通過"，反對者也幾近半數。還有，中國讀者需要理解的情景是：在色情業合法同時實行影視分級制的國家，國家不出錢拍片，也有色情片可以觀看；國家出錢拍片，也不意味著兒童伸手可及。

再者，女權主義色情片並非肇始於德國。位於加拿大多倫多的情趣用品商店Good for Her在2006年就發起了"女權主義色情電影獎"（Feminist Porn Awards），後來發展成為一年一度的 多倫多國際色情電影節（Toronto International Porn Festival）。而瑞典政府資助的國家電影學院曾支持一系列名為"骯髒日記"的（Dirty Diaries）女權主義色情電影，從2009年開始可在網上免費觀看。

性交也是社交

為什麼需要女權主義色情片？因為"主流色情片傳播性別歧視和種族歧視等固有的偏見，對消費者造成長期影響"。主流色情片以男性為主要消費對象，女性都是玩物，是被征服甚至被羞辱的對象。成功的性愛取決於男人持久的攻擊性性行為，而女人則在徹底降服中獲得歇斯底里式的滿足。儘管少數和多元性愛也是色情片的主題之一，但是它們也存在類似的性別刻板印象和消費主義瑕疵。

對於這些問題，反對者大多也無可辯駁。反對意見來自兩個方面，一是女權主義內部並非思想統一，異口同聲全票贊成。以凱瑟琳•麥金農為代表的馬克思主義女權主義認為，包括色情片在內的整個性文化和性行為，都是男性對女性的權力操控，色情片更是赤裸裸的權力表演，因此應該禁止。二是保守主義認為，性愛屬於公民私人空間事務，政府不應該把手伸進公民的臥室。

以蓋爾•盧賓為代表的自由主義女權主義則認為，性壓迫是維持專制秩序的重要手段，「性是壓迫的媒介」。性自由尤其是女人的性自主至關重要。麥金農倡導的反色情運動，儘管「動機是良好的」，卻容易被保守勢力利用來打壓自由，維持父權專制。

針對傳統的"公私權界"觀點，女權主義提出了"私人即政治"，臥室並非政治的世外桃源。人作為社會動物，並非像有些人想像的那樣，天生就知道床上的一切。私人關係來自教化，而性愛模式是最基本的關係表達。同時，它並非止於床沿，而是走向社會，影響更為廣泛的性別觀念和人際關係。因此，性交也是社交。

據市場研究機構Netzsieger的調查，德國18歲以下的青少年中，40%在網上尋找色情影片。色情影片網站中，只有3%詢問用戶的年齡。PornHub是全球最大的成年人娛樂節目供應商，該網站每天平均有8100萬人次觀看色情影片。由此，我打過一個比喻：假如有一座橋，每天有8100萬人次走過，你會認為它不屬於公共事務嗎？政府去關心那座橋是否安全，是否妥當，難道不是題中之義嗎？為什麼每天千萬人觀看的色情片就不是呢？

淫權不等於人權

隨著上世紀八十年代的思想解放，中國出現了對於人道主義和自由主義的討論，其中包括了對性行為和性文化的正視及探尋。無論文學作品裡，思想理論界，還是日常生活中，性自由都成為享有自由度的一把標尺。它不僅成為突破壓迫個性的思想禁錮的武器，也開啟了人們對女權主義和LGBT權利的關注。人們喊出口號："淫權"即是人權。

然而，基於父權文化的男性性自由和女權主義訴求並非一致。在抗議政府打擊色情業的網路呼聲中，女權主義者發出了警惕的聲音。沒有平等視角的色情業，必然成為貶低女性社會地位、固化父權專制體制的幫兇。只有平等的"淫權"才是人權。

中國始終沒有放棄"掃黃打非"。色情被認為是資產階級自由化的生活方式內容之一，也被認為是青少年不思上進和官員腐化墮落的誘因。與此同時，官員被曝出的"生活作風"一再令人咋舌。很多人看到了階層不平等導致的"性資源"分配不公，卻沒有看到政治進一步專制的另一個指標，是性別平等指數連年倒退：在世界經濟論壇發布的性別差距排名榜上，中國自2008年起持續下跌，從第57名一路跌到2017年的第100名。

 

長平是中國資深媒體人、時事評論作家，現居德國。

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