（德國之聲中文網）阿道夫‧希特勒既沒有金發，個子也不高——就像許多其他德國人一樣。納粹所推崇的北歐血統的理想中的「雅利安人」，與其說是普遍現象，不如說是例外。

因此血統至關重要：從1935年起，所有德國公民都必須通過「雅利安人證明」來證明自己沒有猶太人或辛提人/羅姆人的血統，並且至少要追溯三代。公務員、醫生和律師則在1933年就需要提供這項證明。人們往往需要花費大量時間調研自己的身世，才能將結果提交給「帝國族譜研究處」進行核實。

納粹宣稱德意志民族是「優等種族」，而猶太人則被視為「劣等種族」，他們先是遭到系統性的排斥，隨後遭到屠殺。在宣傳影片中，納粹聲稱猶太人企圖摧毀世界秩序，從「優等種族」手中奪取權力和領導權。在漫畫中，尤其是在宣揚仇恨的《沖鋒報》上，猶太人被醜化成長著鷹鉤鼻、一臉貪婪的形象。

在納粹看來，還有一些民族也符合所謂「雅利安」人的特徵，尤其是北歐和斯堪的納維亞民族。在拉脫維亞、波蘭或其他被佔領國家，一些金發碧眼的兒童被從母親身邊帶走，被送到特別的養育院進行「德意志化」——這是黨衛軍領袖海因裡希‧希姆萊提出的一個概念，他希望借此促進「優良種族」人口的繁衍。

雅利安人到底來自哪裡？

儘管「雅利安人」一詞當時在德國被廣泛使用，但納粹的「種族學家」卻很少使用這個詞。他們很清楚，這個詞最初指的是語言上的關聯，而不是可遺傳的生理特徵。

考古發現表明，「雅利安人」一詞已存在兩千多年。公元前500年左右，波斯國王大流士一世在如今伊朗納克什魯斯塔姆的一處岩石中鑿刻了一座陵墓。墓碑銘文寫道：「我是大流士，偉大的國王……波斯人，波斯之子，雅利安人……」 這個詞也出現在印度的梵文經典中。

「雅利安人」（Arya）一詞最初意為「高貴的」或「尊貴的」，是印度和伊朗一些民族的自稱。他們是遊牧民族的後裔，這些遊牧民族從今天的烏克蘭、哈薩克斯坦和俄羅斯南部地區遷徙而來。後來，學者們發現大多數歐洲語言以及梵語和波斯語之間有較強的相似性，因此將雅利安人歸為印歐語系的一支。

種族主義的曲解

「雅利安人」一詞最早在19世紀中期被種族主義者曲解。法國作家、外交官約瑟夫‧阿瑟‧德‧戈比諾（Joseph Arthur de Gobineau）在其寫於1853年至1855年間的四卷本著作《論人類種族的不平等》中，將人類劃分為白種人、黃種人和黑種人三個「種族」。他的結論是：「雅利安白種人」優於其他種族，其「智力遠超其他種族」，注定要統治其他種族。與此同時，他也警告人們不要混血，因為這會危及「雅利安原生種族」的素質，乃至整個人類的福祉。

戈比諾的理論最初並未引起同時代人的關注，但在發表數十年後，卻逐漸獲得越來越多的認可。許多科學家和學者以此為基礎，撰寫了各自的相關論文。其中一位便是休斯頓‧斯圖爾特‧張伯倫（Houston Stewart Chamberlain）。1899年，這位英國學者出版了《十九世紀的基礎》一書，將戈比諾的種族理論提升到了一個新的高度。

張伯倫極力推崇德國的「日耳曼種族」。然而，他深知並非所有德國人都符合戈比諾所定義的雅利安人的理想體格，因此他強調那些他認為由血統決定的價值觀，聲稱誠實、忠誠和勤奮是德國人的共同特徵。他將「猶太民族」視為對「日耳曼雅利安人」的威脅，認為猶太民族缺乏創造力和理想主義，只注重物質。

張伯倫承認少數猶太人也不乏高尚的情操，但同時他也強調，與「雅利安人」相比，他們是「無能且低劣的」。張伯倫的著作在德國廣受歡迎。他的仰慕者包括德皇威廉二世，後者曾多次邀請他到宮廷做客。

猶太大屠殺紀念日：「反猶主義起於陰謀論」

張伯倫與希特勒

1917年，張伯倫加入了民族主義且反猶的右翼德國祖國黨。1923年9月30日，希特勒拜訪了他，顯然給他留下了深刻的印象。會面幾天後，張伯倫寫信給未來的「元首」：「德國在危難之際誕生了希特勒，這本身就證明了他的活力。」 而希特勒則將張伯倫視為其世界觀的傳播者之一；在《我的奮鬥》中，他多次提及張伯倫，並像張伯倫一樣，頌揚「雅利安人種」的優越性。

從生物科學的角度早已被證明的是，人類並不存在「人種」之分。納粹濫用「雅利安人」一詞來為其非人道的意識形態辯護。時至今日，世界各地的種族主義者仍在使用這個詞。

 

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