台灣人的自我認同增強

評論指出： 香港民調顯示，港人自認是中國人的比率下降到不到 17%，是近十多年來的新低。……台灣政治大學做台灣人民自我認同的民調，已有 20年。自認為「我只是中國人」的比率，連年下降，……也許有人會認為，這是李登輝和陳水扁執政時期，刻意「去中國化」和營造台灣主體意識所造成的結果。然而，調查顯示，台灣人的自我認同比率，在阿扁執政時期（ 2000－ 2008）卻沒有明顯增加，反而在 2008年以後，隨著馬英九政府的親中政策開始實行，台灣人的自我認同卻成了阻擋不住的潮流。"

評論寫道："怎麼會出現這種變化？說來話長。基本原因是，自 1987年開放往大陸探親後，兩岸社會制度、自由、法治、人民生活的極大落差，使台灣人對大陸瞭解越多越深，對大陸就越沒有認同感。……更重要的，是中共在國際上封殺「中華民國」。中共不承認「中華民國」仍然存在，世界上只有中華人民共和國是中國，意味著台灣人即使想做中國人，也只有承認自己是中華人民共和國的國民才可以。台灣人問：「但我不是，那我是中國人嗎？」03年沙士期間，台灣也成了疫區，由於台灣不在世界 衞生組織內，無法接收最新防疫報告和防疫建議，因此台灣申請加入世 衛組織，卻遭到中共強烈反對。台灣記者問中共代表團：「你們聽到台灣兩千萬人民的需要嗎？」中共代表沙祖康說：「誰理你們？」這種表現，不僅不把台灣人當中國人，甚而是不把台灣人當「人」。中共的對台政策，加上台灣人在大陸的所見所聞，終於把國民黨四十年的「我是中國人」的教育完全報銷了。"

評論繼續寫道："美國《時代》周刊說，台灣在許多層面與大陸大不同：競爭激烈的媒體，創意的熔爐，環保意識的天堂，人民也和善，完全是公民社會。這一切，都是強有力的民主帶來的。中國大陸擁有肌肉，台灣則有靈魂。這靈魂就是民主魂。台灣民主會在跌跌撞撞中走上康莊大道。瞭解台灣人特別年輕一代的身份認同，就知道為甚麼民進黨有過如此不堪的執政劣跡，四年後還可以與國民黨打成均勢。植根本土的政黨，摔倒了還會有人後繼......。"

大陸因素影響力加大

香港《明報》則發表文章，題為《「大陸因素」 如何影響台灣大選》。文章寫道："本屆台灣大選是自從1996年首辦總統直選以來的第5次，與過去4次相比較，今次大選突顯了兩大特徵。其一，訴求的內容與方式相對理性、溫和，顯示台灣的民主發展日趨成熟；其二，「大陸因素」對台灣大選的影響更顯重要，北京對台灣政治的滲透力顯而易見。 "

文章寫道："首先，過去挑動「省籍」等族群對立的選戰語言已幾乎消失，強調是否「愛台灣」的民族主義式訴求也不復多見，取代的是治理能力、經濟、和平等議題。……此一現象，一方面反映經歷了20年的民主洗禮，台灣選民的素質已大大提高，民主政治日趨成熟。另一方面，也與在野黨候選人蔡英文的問政風格和選戰手法有直接關係。蔡英文執掌民進黨後，塑造出理性、溫和、注重政策研究的問政風格，與過去民進黨候選人大相異趣，令人耳目一新。……本屆大選的另一特徵，是大陸巧妙地直接介入台灣的大選。過去北京也曾試圖左右台灣的選舉，譬如在首屆總統選舉的1996年在台灣海峽舉行飛彈演習，2000年大選前夕朱鎔基也聲嘶力竭地警告「台獨絕沒有好下場」。然而兩次都產生反效果，…… 過去3年多以來，兩岸重啟協商機制、實施「三通」、開放「陸客」（大陸遊客）和「陸生」（大陸學生），實現了自1949年兩岸隔絕以來的雙向交流。促成此一歷史性轉變的，重點不在馬英九的妥協，而在歷經「解放台灣」、「一國兩制、和平統一」失敗後，北京終於在對台政策上開竅，領悟到唯一攝取台灣民心的有效武器──經濟牌。這次大選是北京改變對台政策後，台灣首次舉行的總統選舉。換言之，北京介入台灣大選的環境已經大大改觀。"

《明報》的文章繼續寫道："雖然北京的「經濟牌」在兩岸簽署了ECFA（「海峽兩岸經濟合作架構協議」，類似中港的CEPA）後，更具潛在的威力，然後如何在大選中打這張牌，以影響台灣選民的投票意向，卻是不小的學問。結果，北京選擇了主打「九二共識」以間接挺馬的策略。一方面，配合媒體輿論的攻勢，從政協主席賈慶林、國台辦主任王毅的發言，到各地台辦、涉台商務部門、台灣研究機構的「統一口徑」，北京全面催谷「否定九二共識的候選人上台，兩岸經貿關係倒退將無可避免」的論調。……北京也同時從台灣工商界的領軍人物著手，利用各種場合、渠道尋求配合。……所謂「商人無祖國」，指的是商人的政治立場因自己的經濟利益所決定。在80年代以前，香港工商界也充斥著「反共」氣氛，然而當和大陸開始有生意做後，商賈們也紛紛投誠，並在回歸後掌握了香港的政治權力，唯一的例外恐怕只有黎智英一人。"

文章最後寫道："目前的台灣正在步香港後塵，這次台灣財經界在大選中力挺「九二共識」，意味著北京的意志開始直接影響台灣選民的投票行為。換言之，大陸因素如何影響大選結果，是本屆台灣總統選舉的觀察重點。不過，話說回頭，經歷了20年的「本土化」變遷，台灣社會對「台灣主體性」的堅持仍有堅實的土壤......"

李華 摘編

責編: 樂然