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香港媒體反思大陸之不反思文革現象

德國之聲中文廣播2006年5月18日

五月十六日是中國文革四十周年紀念紀念日,香港媒體發表了大量紀念和反思的文字,同時也報導了中國大陸內部一片失語的現象。德國之聲香港特派記者編集如下。

修復文革記憶圖片來源: AP

今天的香港《明報》發表文章,題目是《反思文革:經濟與精神落差》。文章說:「本周,正當中國大陸對於文革40年表現出失語症的時候,從廣州傳來消息,因使用由齊齊哈爾第二製藥公司生產的假藥而導致至少5人死亡、多人生命垂危。……中國大陸假冒偽劣產品這幾年屢見不鮮,只不過這次涉及假藥鬧出人命才尤其引人關注,其背後實際上深刻折射出今天中國大陸雖然經濟高速發展,但人民的道德秩序幾已瀕臨崩潰邊緣。而這對於一個正在崛起的大國,是一件十分危險的事情。與此同時,文革40周年之際,中國大陸的媒體和知識分子的集體失語,在國際社會面前,暴露出整個中華民族面對自己犯過的錯誤,缺乏一種全民的道德責任和勇氣。其實,文革雖然過去了40年,但當年的許多思維定式和行為邏輯今天依然殘留在中國大陸許多人的心靈和血液深處﹔導致當年集體政治瘋狂的中華民族精神世界的不成熟,今天還依然深深紮根在中華民族精神結構的深層。」

文章接著寫道:「更為重要的是,正是由於文革的遺毒尚未得到徹底的清理,中國人的精神世界依然處於一種不成熟和無法把握的狀態﹔在新的歷史環境下,雖然中國的經濟高速發展,但精神世界裡的一些深層邏輯卻每每以另外一些變種的形式得以釋放和表現。齊齊哈爾假藥事件折射的全民道德秩序的崩潰,以及充斥社會各個角落的假風盛行,一直到極端民族主義的出現,均反映出今天的中國已經開始嘗到惡果。」

另據香港《成報》報導,大陸研究中共黨史的主流觀點認為,《五一六通知》標誌「文革」開始。儘管官方已下令不作任何形式的紀念活動,但民間卻不認同。老百姓認為,歷史是客觀存在,不會因不紀念而消失。報導寫道:「今年以來,官方已明令宣傳出版部門不公開舉行紀念文革的活動,不出版有關書刊。但是,在內地的一些私人書店,卻有不少紀念「文革」的書籍出售。……在內地網站,若要搜尋文革資料,但打入「文革」兩字,網頁都無法打開。報紙,電台,電視台也不見有關題材。廣州一名姓胡的婆婆說,上兩個星期看香港亞洲電視播出程介南細說文革的節目廣告,但到時播的卻是廣告,有關節目被覆蓋了。」

報導寫道:「內地二十多歲的青年人,對文革的認知停留於教科書的黨史教育,他們不理解祖父母們為甚麼有的那麼恨毛澤東,又有一些卻是很懷念這名「偉大領袖」。對他們清楚交代歷史,才有助於創造更美好的未來。」

關於文革時期曾經叱咤風雲的幾個造反派今天的命運,香港《明報》本周報導說:「在五大領袖中,首屈一指的人物則是聶元梓,因為文革爆發時她已是北京大學哲學系中共黨支部書記。然而,當年的轟轟烈烈換來的卻是今日的晚景淒涼。過去十多年來,聶元梓一直過□居無定所、看病無錢、無親友陪伴的生活,目前僅靠每月1600元人民幣補助金艱難度日。不過,老人家較為樂觀,……她在北京接受記者專訪時透露,每天都很忙,看書看病看朋友,而堅持活下去的理由,一是對人生看透了,二是作為文革人物,有責任將這段歷史真實留給後人。記者觀察:聶元梓樂觀中透著辛酸,通達中透著固執,雖然說看透人生,但對文革一切仍唸唸不忘。……聶元梓向記者透露她的人生最後兩個願望:一是返回原工作單位──北京大學,有錯誤可以處罰,她不想吃救濟飯;二是推翻加在自己頭上的罪名。1986年她在一份申訴書中為自己辯護:「我的錯誤是執行毛主席指示和黨中央路線中發生錯誤,但沒有參與林彪、江青反革命集團推翻人民民主專政陰謀活動。20世紀80年代審判林彪、四人幫反革命集團表明,他們陰謀活動沒有一件事和我有牽連,我與他們沒有幫派關係,我也沒有打、砸、搶行為,沒有觸犯刑律,因此不應以《刑法》處理。」多年來聶元梓屢次上書中央,其間中共已更替三代領導人了,但多數石沉大海再無回音,她為此無奈地說,相信歷史吧。」

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