大概300年前移民到此的德國人稱呼這座城市為"五座教堂"。這個名字取自公元九世紀時人們對這個地方的拉丁文稱呼，以強調公元初羅馬人在這裡建立過地方行政首府，這個名稱體現了這裡當時的重要性，有五座基督教教堂的地方可不是一般的城市，"羅馬人的定居點有一個非常小的內城。據說那裡也有一道小的城牆--不太大，是環狀的，但是人們只找到了其中的一小段，也不知道，其他的部分埋在地下的位置。"

歷史學家哈貝爾是雷瑙之家（Lenau-Haus）的負責人，他也是所謂的多瑙施瓦本人，即17、18世紀從哈布斯堡帝國移民到匈牙利多瑙河畔的15萬德裔的後代。當時這個有著溫和氣候的丘陵地區人口稀少。土耳其人統治了這裡將近150年後剛剛被驅逐走。他們按照自己的設想改建了佩奇城。哈貝爾說： "基督教的教堂被改建成了清真寺，或者是被摧毀了。然後土耳其人修建了全新的清真寺、修建了澡堂、可蘭經學校、醫院，這個城市和這裡的生活都是根據他們的品位和傳統進行佈置的。"

這讓佩奇這座城市變成了一個不同文化交匯的地方。信仰伊斯蘭教的土耳其人拆掉了城市中宏偉教堂的浮雕的頭部，因為可蘭經中不允許這樣的描繪方式，但是此後這些部分又被填補了上去。土耳其人用從羅馬教堂拆下來的石料建造了城市的主清真寺，矗立在美麗的中世紀集市邊，而土耳其人離開後，清真寺很快又被改建成為內城區的教堂。但是它的主牆還是朝向著伊斯蘭教聖城麥加的方向。

直到今天，在綠色穹頂的十字架下，還閃耀著伊斯蘭教的新月標誌。國家博物館的負責人法頒伊說："這座城市有2000年的歷史。在這2000年裡，這座城市保存和維護了具有歷史紀念性的建築和文化遺產，並且會繼續作下去。用考古學的眼光來看，大約一千年的歷史就濃縮在80釐米的土層裡，歷史就是這樣一層一層積淀起來的。"

國家博物館館長法頒伊說，她與哈貝爾一樣都在萊比錫學習過，她研究的是藝術史。而哈貝爾卻深入研究歷史上的黑暗時期，比如說佩奇的猶太人被驅逐的歷史。現在只有美麗宏偉的猶太教堂才能證明他們曾經在這裡生活。當然哈貝爾研究的首先是他本人所屬的德裔少數民族的歷史，在第二次世界大戰之後蘇聯佔領時期，這些已被同化的多瑙施瓦本人被看做是納粹分子，在未加以甄別的情況下全部被驅逐回了德國。弗蘭克說："我認為，無論從哪一個方面來看，這都是對匈牙利最沉重的打擊。"

作者： Silke Bartlick / 子江

責編：樂然