三月初來函集：不留外國畢業生－中國宗教自由
2004年3月10日
德國不允許外國學生畢業後留下的政策
zhaobingyu1
德國應通過新的移民法
德國限制大學畢業的外國留學生畢業後在德居留的政策是荒誕的，應盡快通過新的移民法，允許外國留學生畢業後在德國工作10年。
xujindong
外國學生畢業後必須離德是「荒謬」的
終於有人，一個有一定影響力的人，說出了這句有利於德國也有利於外國留學生的話。德國走到這一步，也說明了其國策的短視和僵化.
heflyfly
你同意博得的觀點認為德國現行政策是荒謬的嗎？
在德國這一點都不荒謬,荒謬的是這位daad的秘書長!難道他不知道,這在現今的德國是很普遍,很一般的事情嗎？
此處不留爺,自有留爺處!!!
德國外辦的做法,只能用一個字形容(COOL)
什麼叫cool呆了!這就叫呆!
Zhang Ping
你同意博得的觀點認為德國現行政策是荒謬的嗎？
我同意博得的觀點
zhuyan
外國學生畢業後必須離德是「荒謬」的
我同意德國對外學術交流中心秘書長博得教授的看法.他也夠大膽的,希望他能多工作、多活動，為德國做出貢獻。
就我所知，德國許多地方是缺勞力、缺人手的，外國留學生勤奮好學，應該是互補的。
無名：
你們好。我是德國之聲的讀者，也是一個準備留德的中國學生。我想談談APS的問題：我是個畢業7年的大專生，由於是學習機械專業，所以想去德國學習。但我在2次APS的考試中都沒有通過，我第1次考考試考我的專業，我因為畢業多年，又不從事本專業，所以沒過是。我服氣，但第2次沒讓我過，就因為我的德語不好，我想不通。APS的作用是證明文憑的真實，現在我感覺變成了卡人考試，人為因素很大，很不公平。我認為這是種族歧視的變向體現。難道文憑是真的，人也是真的，就因為考試緊張，就不讓過，合理嗎？APS的考官們，你們難到是真正用心來工作？我看未畢。我現在還要準備第3次考試，無論過，還是不過，德國人在我心目中的形象已經打了折扣。
《與中國「知識分子」對話：施密特比中國人還樂觀》讀後感
Feng Wei
可否幫忙？
近讀貴網3月5日《與中國「知識分子」對話：施密特比中國人還樂觀》，覺得很好。
想知道原文的（這次對話的全文發表在3月4日出版的「時代周刊」上）在網上的鏈接。苦於不通德文，因此求賜。
Liu Dong
與中國「知識分子」對話：施密特比中國人還樂觀
請「德國之聲」的編輯注意一下，該文的標題是否妥當？
像棉棉、崔健等人也能稱作知識分子？那就難怪當年毛澤東對知識分子的清洗了。我覺得這類人只能稱作我們當前所流行的一個詞匯：「憤青」或「憤中」！他們的素養決定了還不能將之劃到知識分子一檔中去，他們連最起碼的寬容心與對社會的責任感以及理解度都不具備，更別談他們所就有的政治素質了。告訴施密特先生我們只認為他們不過是一個出了名的人而已。標題把他們稱作知識分子是對我們中國的知識分子的一種輕辱！
我很欣賞施密特先生對中國的理解，但是我不認為他能比中國人更樂觀、更比我們瞭解我們的國家。因此你們的標題實在是毫無可取之處。
請編輯以後要注意標題是否妥當。否則我們會認為你們對中國缺乏足夠的瞭解。
北京一所大學的在校大學生
Shqnd
yangyang
施密特先生和崔鍵先生關於文化的對話
施密特和崔鍵兩位先生關於文化發展的對話，屬於自說自話，施密特先生雖然是個中國通，但他並沒有理解崔鍵先生關於文化發展和政府關係的要旨。崔鍵先生是基於當下中國的語境而言的，即：在文化發展和政府的關係上，政府是干涉太甚，由於過度控制傳媒的結果，只有符合當下意識形態的藝術作品才可能出版或發表，而與主流意識形態不相符的，則可能夭折。因此，崔鍵先生抱怨政府干涉太甚，因為政府「提供的全是垃圾」（見原話）崔鍵的語義並非是強調文化發展需要政府干預，其言下之意是希望政府不加干涉。這是崔鍵基於當下的中國語境，才有這番言論的。
而施密特先生則曲解了崔鍵先生的意思。反而理解成崔鍵希望政府干預文化、希望政府承擔起更大的責任發展文化。其實，崔先生的講話並沒有這種涵義。
附錄雙方關於文化和政府關係的原話：
崔健：我們的經濟發展很快，社會也開放了，但是我們的高水準藝術簡直是一無所有。政府允許的和提供給大眾的(藝術)都是垃圾。中國藝術的丟失對中國和對全人類都是個災難。這一危險不但政府看不到，知識分子也看不到。經濟利益就是人們應該關心的全部嗎？
施密特對崔健的抱怨頗不以為然：除了法國，我看世界上沒有哪個政府對文化真正關心過。歷史上，對文化熱衷的政府都是獨裁者，如埃及、波斯、南美和整個歐洲。你們要政府關心文化，卻希望它不加干涉，這還沒有先例。
Peter Fu
施密特的講話
我一點都不同意施密特的講話，他是一個極左派。他認為象中國這樣的國家是不應該有民主的。他認為中國的經濟發展是沒有民主的結果，我都非常驚訝，他怎麼這樣無知和卑鄙！我不知道德國人都是這樣喜歡權威，怪不得希特勒這樣的獨裁者能在德國上台！
棉棉是非常無知的。沒有民主就沒有自由，中國是一個沒有民主更沒有自由的國家，政府控制所有的訊息，張朝陽就是這樣一個政府的幫兇，他的網站經常過濾消息。崔健的感受是每一個有良知的中國人都有的感受。
雖然我們在外在的表現是非常自尊，外國人，特別是美國，日本人或其他歐美國家人說中國不好時表現得非常激烈，但中國人的內心深處是非常自卑的。
施密特說中國的歷史延續了好多年了，我覺得現在的中國文化是否是正宗的都很難說，我們在過去的幾百年中不斷地給外族侵略和奴役（蒙古人的元朝，朱元璋（他是回族人）的明朝，滿族人的清朝），中國的文明都被凶殘的外族玷污了，就是現在的共產黨都是西方傳來的，中國是樂觀不起來的。
Liu Jun
對施密特觀點的看法
他是一位值得尊重的智者！
xf
希臘和羅馬文化都消失了，只有中國文化還在？
不同意。施密特的文化來自哪裡？不見的是中國吧？
happyer-1
比起「關心中國的施密特」，那三位所謂的中國「知識分子」，還有一位的意見咪看見~~~表現得像頭豬！
中國應該如何對待北韓難民？
獨自行走
您認為中國政府是否有收容北韓難民的道義責任？
看過這篇文章心情好久難以平靜，這個世界上的每一個人都有享受生活，享受快樂的權利！但是偏偏天不遂人願，這個世界上仍有相當比例的人生活在人與畜生邊緣。作為一個獨立的人或團體對此無能為力！我想一個國家，準確的說一個人性還未泯滅的國家應該義不容辭的擔負起道義！！不要為了上層建築之間的利益拋棄了無數的民眾。
Xu Meng
收留北韓難民
眾所周知，生存是人類的不可剝奪的權利。面對北韓這種邪惡政權。我們不僅要收留其民眾，還要推翻它的政權解救更多的北韓民眾。希望我們的政府做出正確定
Ling QQ
中國政府是否有收容北韓難民的道義責任
中國人口自己都太多了！再收容他們中國可吃不了。不過要是真的北韓難民也真可憐要跑就跑到長江這邊來吧這邊比東北好多了。
中國有足夠的宗教自由嗎？
stephani
中國沒有足夠的宗教自由：
1. 中國政府一直對所有的宗教活動嚴格加以監督和控制。比如，基督徒只得在經國家承認的教堂開展宗教活動。
2. 基督徒不得傳教，也不準開辦學校，所以，絕大多數中國教徒都是出於偶然原因結識基督教的：比如，許多人是經朋友介紹來到教堂，也有些人出生在虔誠的信徒之家。
3. 在中國，中小學都不開設宗教課。我們只知道，耶酥基督是聖經中人物。在我們的教科書雷根本不提宗教，只介紹馬克思。我們不需要馬克思但需要聆聽上帝的聲音，只信上帝。」
4. 為了躲避中國政府的監督和政治影響，許多基督徒只得在國家承認的教堂以外組織活動，為此，他們面臨受懲罰和迫害的危險。
中國沒有足夠的宗教自由
Zhou GN
中國的宗教自由
絕大部分中國人根本對宗教不感興趣
我在中國長大20多年，根本感受不到宗教的存在，我和我周圍的人也沒有接觸宗教的意向
我覺得中國只有迷信，沒有宗教
宗教自由應該有吧
cy
今日中國的基督徒
雖然我支持宗教自由，我也在基督教的美國。但是當我看到基督教在中國的流行時非常的擔憂，這不是中國人的宗教，他的教義和中國傳統文化是相悖的，我不希望中國成為韓國第二。所以中國政府應該大力扶持本土的儒教，道教和佛教。
網友看
今日中國的基督徒
中國的宗教信仰自由不是太少，而是太多了。
你能設想德國政府會給神父發薪水麼？但在中國和尚們就可以從政府拿錢，而且還可能只是白天上班，晚上卻回家樓老婆。
至於天主教，我相信貴國俾斯麥先生的一句名言：羅馬教廷最難以更改的本性就是這種四面八方到處伸手的天然慾望。此話到今天仍然有效。！！！
新教相對要平和的多，我始終不明白，為什麼德國之聲總是極力維護天主教作為正宗？天主教之罪，如恆河之沙，實在是罄竹難書，它和伊斯蘭原教旨主義又有什麼區別？！
從基督教到馬克思共產主義思想，從人權萬歲到民主萬能，西方文化最大的缺點就是一種救世主心態，總覺得自己被賦予神聖使命去「幫助」別人，也不管人家願不願意。結果呢？美洲文化被虔誠的基督徒連根拔起！！！
BBC,CNN怎麼說是有目的的，你真以為人家總是有原則啊？ 學學BBC， 別讓救世主心態迷住了德國之聲的眼睛！