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「變大的籠子」

2013年12月24日

據估計,中國有約8000萬基督徒,其中大部分人並不屬於官方認可的三自愛國教會,而是在地下家庭教會中追求信仰。特別是教會的帶領人仍時常受到監控和打壓。

Christentum China
圖片來源: picture-alliance/ROPI

(德國之聲中文網)1988年,雲牧師從"勞改場"獲釋,第一次見到自己四歲的兒子。四年裡,他被當作"反革命"關押起來。1991年,他再次被關進"勞改場"。這次,他的罪名是"擾亂社會秩序"和"顛覆政府"。1997年,他再次入獄,卻奇跡般地成功越獄,並最終輾轉來到德國。他的著作《天上人》譯成50種語言,是暢銷的基督教書籍。

地下家庭教會

雲牧師是河南家庭教會的帶領人。上世紀五十年代,在中國共產黨的倡導下,成立了基督教三自愛國運動和天主教愛國會。所謂"三自"是指自傳、自治、自養。這首先是針對來自國外的影響。許多基督徒反對這種政治干預,雲牧師也是如此,他回憶說: "起初的中國三自會這些人是什麼樣的人呢?是共產黨、統戰部,馬列主義是他們的信仰,到教會是他們的職業。"許多像雲牧師這樣的基督徒成立家庭教會、地下教會,直到今天。由於不受政府承認,沒有官方註册,這些家庭教會的地位是非法的。

比如北京守望教會有千餘名成員。但2011年以來,該教會成員受到威脅和恐嚇。美國對華援助組織的創始人傅希秋表示,守望教會的牧師和長老兩年來一直受到軟禁。

美國對華援助中心創始人傅希秋圖片來源: Getty Images/Alex Wong

即便官方的三自教會也難於倖免。不久前,河南濮陽南樂縣基督教會會長張少傑被抓捕,至今已逾月。據報導,張少傑牧師的律師夏鈞本周一(2013年12月23日)在前往南樂的路途中遭到二十餘名不明身份者的阻攔,本周二,張少傑牧師所在教會的成員遭毆打。據傅希秋介紹,張少傑曾幫助本教會信徒維權、伸張正義而成為有關部門的眼中釘。在中國目前的大環境下,圍繞土地糾紛、腐敗和其它不公正現象,教會與政府部門的衝突時有發生。

人數增長

在重重困難下,中國基督徒人數仍不斷增長。據中國國家宗教事務局統計,中國約有2300萬官方登記的基督教徒。另據中國社會科學院一項調查,至少還有4500萬家庭教會的基督教徒。

據德國聖奧古斯丁"中國中心"的韋伯(Anton Weber)神父估計,中國天主教徒還有約1200萬,其中官方登記的人數與地下教會人數大體持平。中國政府與梵蒂岡沒有外交關係,教皇對天主教廷的領導權也不被認可。但韋伯神父指出,實際情況並非如此。他說,幾乎所有中國天主教徒在心中都與教皇有緊密的聯繫。他們為教皇禱告,不單是地下教會,官方天主教會也是如此。韋伯神父說,以前並非如此,人們一度不允許為教皇禱告。

上海一座天主教堂附近圖片來源: picture-alliance/dpa

內心的忠誠

不過,即便在今天,公開對教皇表示忠誠,仍可能帶來危險。去年,在中國天主教愛國會的主導下,馬達欽當選上海教區助理主教。馬達欽同時受到羅馬教廷認可為上海輔理主教。在中國官方天主教會的晉牧慶典上,馬達欽宣佈自己不再擔任中國天主教愛國會的任何職務。從那之後,他一直處於軟禁中。

如若不服從、不聽命,會受到恐嚇,特別是神父和主教。有些人被監禁多年,有些人被軟禁,或者被迫接受"洗腦教育"。特別是地下教會。不久前,河北易縣教區主教劉冠東去世。他曾入獄30年,1981年獲釋後仍受監視。自1997年後隱匿蹤跡。韋伯神父介紹說,劉冠東拒絕任何與官方的妥協。這樣的命運還有很多。

香港樞機主教陳日君圖片來源: picture-alliance/AP

"籠中鳥"

香港樞機主教陳日君曾表示,中國內地教會沒有真正的自由。他向媒體表示:"因為自由應該是完整的,要麼是有,要麼是無。就像籠中的鳥,不管是大籠子還是小籠子,或是非常大的籠子,鳥就是在籠子裡,它不是自由的。在中國,基督教教堂是不自由的。"

經濟的改革開放給中國帶來一定程度的放鬆,在有些地方較大規模的基督教活動有時被容忍。但傅希秋認為,從北京的宗教政策上並沒有看到實質性的改變。

如今,雲牧師生活在法蘭克福。他通過網路与在河南的教會保持著聯絡。但他還無法回到中國。

作者:苗子

責編:張筠青

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