(德國之聲中文網)坦桑尼亞的曼亞拉區，位於乞力馬扎羅山腳之下。2016年12月30日。一名剛剛出生的女嬰被她的祖母用刀割去了陰蒂與陰唇。兩周後，這名女嬰因失血過多在醫院死亡，她的生命只有17天。

早在20年前，坦桑尼亞就已經禁止了女性割禮。但是直到今天，這一古老的陋習依然普遍存在。坦桑尼亞馬拉區警察總督納松戈瑪(Saumu Nasongome)對德國之聲表示："我們一直接到新的舉報，稱有人進行非法的割禮。我們也時常抓捕這些人。"不過，這些人卻極少受到法律的制裁。

公益組織"Mimutie"創始人尼洛(Rose Njilo)則介紹說，在坦桑尼亞的北部地區，大約有1/4的女性承認自己曾經受過割禮。該組織成立兩年來，一直在該地區進行啟蒙活動，宣講女性割禮的危害。尼洛估計，實際接受過割禮的女性比例還要更高；這是因為有些人擔憂法律後果，不願承認自己接受過割禮。

尼洛表示，在坦桑尼亞北部遊牧民族中，女性割禮依然是一個嚴重的問題。這些部落缺乏足夠的啟蒙知識，"他們認為割禮是傳統文化的一部分，女孩只有經歷過割禮才能成為真正的女人。"

幾內亞比紹：割禮廣泛存在

在西非國家幾內亞比紹，割禮主要存在於穆斯林群體中。這一擁有40多個民族的國家於2011年禁止了割禮行為。在全國180萬居民中，大約有半數信仰伊斯蘭教。

"反對割禮禁令運動"組織旨在推翻2011年出台的割禮禁令。該組織總部位於首都比紹的一座小清真寺內，伊斯蘭教會首領亞羅(Iaia Jaló)對德國之聲表示："幾內亞比紹95%的穆斯林信眾都認為，伊斯蘭教義是允許女性割禮的。這是一個擁有千年歷史的傳統，本國的伊斯蘭教徒自古以來都在進行割禮。"亞羅強調，割禮並不是什麼問題，幾內亞比紹的穆斯林女性一直都經歷割禮，只有極個別的人為此感到痛苦。

啟蒙可以提供幫助

曾經擔任該國外長的巴爾德(Fatumata Djau Baldé)則完全不同意亞羅的這種說法。她說，在幾內亞比紹，支持保留這種行為的主要是男性，"他們都以宗教傳統作為理由。比如有人說，古蘭經建議女性進行割禮；而許多女性也接受這種說法，這是因為她們不會閱讀、不瞭解古蘭經。"巴爾德現在擔任"幾內亞比紹反對殘害婦女兒童習俗委員會"主席，她對德國之聲表示，幾內亞比紹閱讀並詮釋古蘭經的大多為男性，"如果他們說古蘭經有哪些規定，大部分女性都會相信他們。"

根據世界衞生組織的數據，幾內亞比紹大約有一半女性經歷過割禮。巴爾德的組織在這一議題上起到了啟蒙的作用。她們的活動重心是偏遠村落中的女性。

據巴爾德介紹，目前，已經有146個村落的居民--其中包括男性與女性--自願承諾放棄割禮習俗。她說："通過啟蒙，幾內亞比紹民眾的這方面意識正在增強。2010年，還有36%的女性表示支持保留割禮習俗，而現在這一比例已經下降到了13%。"

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