（德國之聲中文網）中國有大約1000萬天主教徒。根據法律，他們只能加入神職人員由中共指定的官方教會。但是，很多教徒都去未經註册的地下教會做禮拜。地下教會的主教效忠於梵蒂岡。
去年九月，北京與梵蒂岡達成一份協議，同意雙方都有任命主教的話事權。這份協議為修復自1951年開始中斷的中梵關係鋪平了道路。
中共官媒《環球時報》報導，南陽教區（河南）主教區舉行典禮承認靳祿崗為教區助理主教，協助98歲朱寶玉作正權主教直到他退休。
香港聖神研究中心(Holy Spirit Study Center)研究員林瑞琪(Anthony Lam)接受法新社記者採訪時說，"我認為這是一件好事情。"他注意到，中國各個主教區仍有40個主教的空缺。梵蒂岡已經任命了至少20位主教來補缺，但是還沒有得到中國政府的正式承認。
"他們太神經緊張了"
這些神職人員由地方官員負責審查。 "他們太神經緊張了。" 林瑞琪說，"從某種程度上說，這些神職人員是否可靠，會不會給政府帶來麻煩，是由他們來向中央政府負責推薦。"因此，這些地方官員小心謹慎，有些任命事宜一拖就是好幾年。
環球時報在報導中說，中國天主教團體亟需"政治上可靠"的主教，來填補近半教區的主教空位。
2018年6月 位於鄭州的一座家庭教會被毀（資料圖片）圖片來源： picture-alliance/AP Photo/Ng Han Guan 靳祿崗職位得到官方承認的背景，是中國政府對於宗教活動的嚴厲管控。去年，若干教堂被摧毀，一些教堂經營的幼兒園被關閉。同時，《聖經》銷售也遭到官方打壓。
上個月，四川成都秋雨聖約教會教會幾十名成員被警方搜家之後失蹤，主教王怡被抓捕，面臨"顛覆國家政權"的起訴。根據這家教會及信眾的消息，教會其他成員也以"尋釁滋事"或"非法經營"《聖經》等宗教書籍的罪名遭到抓捕。
中國與羅馬天主教教宗之間存在長達數十年的分歧。但是現在雙方正在相互接近，令已經分裂的中國天主教社區感到不安。
圖片來源： Reuters/Damir Sagolj 據估計中國有1200萬名天主教徒。而中國是一個大部分國民不信教的世俗國家。 1957年，共產黨政府成立了「天主教愛國會」（KPV） - 一個由國家控制的官方教會。任何想要在中國信奉天主教的人，都必須加入天主教愛國會（KPV）。
但中國的天主教徒是分裂的。只有大約一半屬於國家控制的天主教愛國會 。其追隨者不承認教宗是天主教的最高領袖。而中國的另一部分天主教徒，也就是所謂的地下天主教徒則忠於羅馬教宗及其在中國的最高代表賈治國主教（Julius Jia Zhigou ）。他們在所謂的「地下教會」傳播其信仰。
中國國家承認的天主教愛國會與梵蒂岡之間爭議的焦點是應該由誰來任命主教和神父，如鞠瑞彬主教。北京則自己任命主教。但是根據梵蒂岡的教規，主教要由教宗來任命。此外，梵蒂岡與中國之間沒有建立外交關係，但卻同北京不承認有獨立主權的台灣建有外交關係，這給梵蒂岡與北京之間的關係蒙上陰影。
中國北方一個名叫友通村的村莊就充分體現了中國天主教的混亂狀況。該村共有5000多村民，其中約有一半是天主教徒。村裡有一個國家認可的教會，另外還有兩個大型地下教會和許多非正式的小型家庭教會。正式教會的信徒也會在公共場合公開展示其信仰。
像這樣的地下教會一般情況下被容忍，但受到當局的嚴格監控。家庭教會只要不舉行大規模的集會活動通常不被重視。然而，2018年2月一部新的宗教法生效，宗教活動將受到更嚴格的監控。因此，中國天主教徒擔心今後會受到更多的壓制。
現在，國家教會的宗教事務也開始受到限制。教堂的十字架被拆除。教宗方濟各一世顯然正在考慮承認中國官方承認的教會主教。作為回報，北京應該在挑選主教方面讓教宗擁有發言權。
中國政府和梵蒂岡之間有可能達成的協議讓很多天主教徒感到不安。他們擔心這會加劇教區的分裂。還有一些人希望能夠享有更多的自由。董冠華牧師（圖片）認為，這筆交易可能會讓更多的人進入像他這樣的非官方教會。
對於來自友通村的裴資鳴來說，梵蒂岡和北京之間的不同利益是核心的問題。他說：「通過其建築你就能看出什麼才是這個國家真正重要的東西。許多歐洲國家規模最大的建築是教堂。但是在中國最大的建築物都是銀行和政府機構，因為那才是他們真正的信仰所在。」
張平/任琛（法新社）
