「怎麼一胎五個？」這種疑問大概是多數電視觀眾在北京奧運吉祥物誕生後的第一反應。上周五（11月11日），摘掉頭飾便活脫五胞胎兄弟的「福娃」組合降臨了，億萬中國人帶著一種初為人（父）母的惶惑、「只求紅葉卻獲楓林」的驚喜，端詳著這些擬人卡通形象。

仁者見仁，智者見智

新事物的誕生總是伴隨著褒貶不一的爭議。單從外表來看，審美情趣的差異首先就會影響個人對於「福娃」的評判。超女張靚潁一聲嬌贊：「非常有創意哦！」引來了不少附和，不過以先天性生理缺陷為由，惡損「福娃」為「阿醜」的冷言冷語也大有黑雲壓頂之勢。另有愛操心的網友暗暗在為「超生」負荷擔憂——就連成龍大哥蒲扇般的兩掌也最多擒拿4個，倒教上台領獎的運動員怎麼把「貝、晶、歡、迎、妮」一手掌握呢？

所謂仁者見仁，智者見智。生意人透過一胞五胎的福娃看到了商機：「五款吉祥物湊成一組，一賣就是五份，有點像麥當勞成套推出Hello Kitty，不錯不錯！」環保人士驚呼：「選出五怪胎，是空氣污染、基因變異的現實反映吧！」被有毒食品嚇細了膽子的消費者則聯想起早前安徽阜陽無良商人生產劣質奶粉，導致全國出現的水腫大頭嬰。

更有敏感的評論家從象徵藏羚羊的 「迎迎」身上嗅出了政治的味道。據法新社報導，海外藏人團體指責北京「納藏羚羊為己有」，呼籲國際奧委會阻止中國濫用奧運吉祥物對統治西藏進行合法性宣傳。國際聲援西藏組織的負責人約翰‧阿克裡（John Ackerly）甚至出語驚人：「藏羚羊成為瀕危動物的很大一部分原因正是因為漢人進駐西藏。」早在上一世紀五十年代，野生在青海高原的藏羚羊數量還有上百萬只，目前卻僅存不到10萬只。

藏羚羊「申吉」 引發生存關注

為了考證這種說法，德國之聲記者特意採訪了本月相繼摘取金馬、金雞最佳影片獎，聲蜚海外的中國新銳導演陸川。因為藏羚羊作為一種遠離都市和人群、僅見於自然保護區的珍稀動物，能夠深入漢民族人心、「申吉」支持率高居榜首是和電影《可可西裡》一年多來的熱播分不開的。而陸川為了真實再現人與羊、偷獵分子與巡山隊隊員之間的殘酷追捕和生死較量，在當地開展了大量的統計和調研工作，並且深入所有的監獄與在押盜獵分子進行對話，一手採集的豐富資料使得他本人已經成為藏羚羊瀕危問題的專家。

陸川為藏羚羊「申吉」成功感到非常驕傲，並對海外援藏組織的指責感到不解。他說：「早在1949年以前，就有漢人在西藏生活，而藏羚羊數量銳減是從八十年代末、九十年代初開始的。」可可西裡近十年來之所以槍聲不斷、殺戮不止，最根本的原因是一個「利」字。因為這種被稱為高原精靈的溫順動物是帶著「軟黃金」在奔跑，它腹部皮毛中的羊絨異常精細柔軟，若被織成「沙圖什」 披肩，可以換來上萬美元的收入。而歐美貴婦人衣櫃裡若多添這樣一件華美服飾，便意味著3到5只藏羚羊要躺倒在血泊裡。

看來，什麼時候世界頂級富豪們放棄華服，什麼時候藏羚羊就能免死於獵人的槍下。在電影《可可西裡》中，陸川放棄了對盜獵分子的道德說教——他們只是一些破衣爛衫的思想簡單的人。陸川說：「如果在一個風雪之夜，一個快要凍死的人站在一棵樹的旁邊，那麼就算他知道這是世界上最後一棵樹，也會把它砍倒作柴燒。」

無謂的意義

現在，「迎迎」作為福娃一員被推介到世人面前，與國寶級大熊貓「晶晶」競相媲美，喚起全球人類的動物保護意識，這對於生活在青海可可西裡自然保護區的藏羚羊種群，以及巡山隊隊員們來說無疑是條好消息。但是真正威脅珍貴動物資源、乃至整個可可西裡生態環境的卻並不是槍彈，不是某一個人群或者民族，而是全球氣候變暖。據悉，近10年來，可可西裡出現了雪線上升、草地退化、湖泊乾旱等生態惡化現象。這將使生物群落和西藏牧民陷入絕境。

解決這種生存課題並不是「迎迎」的使命，不是北京奧運會的使命。也許，吉祥物本身並不包含太多的含義。所謂的解釋或寓意都是人強加上去的，有時甚至變成攻擊他人的工具。無論福娃設計者究竟有何用意，用「和平、友愛」的眼光看待這些偶像以及周圍的人或事物——這才是真正的奧運精神。