1935年，也就是希特勒奪權兩年以後，柏林新教「認信教會」收到一份未具名、內容極具爆炸性的備忘錄。這份題為「非亞利安血統德國人現狀」的文件記錄了煽動仇恨猶太人的極端言論，以及虐待以猶太裔基督徒為主的非亞利安德國人等行為。匿名信緊急要求教會採取明確立場。

專門研究第三帝國新教歷史的柏林歷史學教授蓋魯斯表示：「」納粹政權於1933年4月1日開始實施的所謂『抵制猶太人運動』，從禁止猶太人就業到逼迫他們自殺等種種作法，備忘錄中都有詳盡記載。也就是說，發信人將她從不同渠道獲得的有關迫害猶太人的種種措施全部記錄了下來。這份記錄翔實的文件證明了『天下無難事，只怕有心人』。」

直到不久前，備忘錄作者的身份還是個謎。通過一個很偶然的機會，人們才發現，原來作者名叫伊麗莎白‧施密茨。施密茨來自黑森州的漢瑙市，已於1977年去世。1930年時，她曾是柏林文理中學教授德語、歷史及新教宗教課的老師。歷史學家蓋魯斯說：「她是老師，同時也是認信教會的一名活躍份子。備忘錄是她在這段時間撰寫的。1935到36年間，她又附加了一份納粹迫害猶太人的最新情況及新措施的報導。」

認信教會裡有一批不願隨波逐流順從納粹政權的教徒。施密茨希望這個圈兒裡的人能聽進她的諍言。蓋魯斯說：「她要求教會公開表態反對迫害猶太人，並強調這是教會的責任和義務。1933年她說過這樣的話，備忘錄中她再次重複；在無數寫給認信教會高層領導的信中，她也說同樣的話，但皆屬枉然。沒有人理睬她，她的所作所為已超出了認信教會可以接受的限度。」

柏林認信教會對施密茨的呼籲之所以無動於衷，可能也是因為施女士甚至質疑教會有反猶傾向。施密茨不僅控訴納粹暴行，更積極採取反抗行動：她在柏林自己的住家和郊區的周末渡假屋裡匿藏猶太人。1938年更因不願認同民族社會主義所主張的種族理論而辭去了中學教職。最後顯然是在柏林文理中學行政部門的努力下，施密茨才得以逃脫被送進納粹集中營的命運。施密茨的道德勇氣，使歷史學家蓋魯斯對於認信教會自稱為反抗運動大本營的說法產生了懷疑。

他說：「我們現在應該以更批判的眼光來看待這一歷史事件：施密茨的人格特質顯示出，1933年時，她對於神學中有關猶太教和基督教之間關係的看法，已不同於當時包括認信教會在內的一般人對此的理解。因此表揚施密茨就等同批判認信教會的歷史過往。」

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