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孫逸仙博士冥誕135年紀念日

2001年11月12日

今天是中國現代歷史上第一個共和國的締造者孫中山冥誕135年紀念日。這位被台海兩岸稱為偉大政治家的革命家,自從他1925年逝世之後,就成為中國政治變化中的重要像征。

中華民國「國父」孫中山(號逸仙)先生

今年,正當中國大陸和台灣分別加入世界貿易組織之際,迎來了孫中山的誕辰,兩岸自然不肯放棄對這個政治象徵重新解釋的機會。

今天,特別是中國大陸官方,舉行了紀念孫中山冥誕的隆重機會。中國政治機構的第三位的政協全國委員會在以孫中山命名的「中山公園」,舉行了祭典,以顯示北京方面不計政治意識形態,而把孫中山致力於中國的統一與現代化的目標奉為自己政治的經典。

值得注意的是:在今年紀念活動舉行之前不久,北京在兩岸關係問題上,提出「一個中國」的新的解釋,表示「一個中國」的概念不再只是指中華人民共和國。

在現在舉行的聯合國大會上,中國外長唐加璇也重申:世界上只有一個中國,台灣海峽兩岸的中國人血脈相連。顯示大陸和當年的孫中山一樣,主要是從文化血緣上理解中國的統一過程。

在這樣的前提下,唐加璇強調:兩岸理應盡早平等協商,共議統一,而且什麼問題都可以談。因為這符合海峽兩岸中國人的利益。唐加璇特別強調的「平等談判「,「什麼問題都可以談」,加上中國大陸在台灣加入世貿組織上作出的讓步,可以視為北京方面在兩岸關係上最新讓步的具體細節。

現在,借助對孫中山的紀念,再次重申中國人重於中國的國家概念,這是中國大陸一貫的政治作法,也是順理成章的政治禮儀。

相比之下,曾經把孫中山奉為「國父」的台灣國民黨,今年在孫中山誕辰紀念日到來之日就格外顯得尷尬。國民黨內雖然也舉行了類似的紀念活動,但是無論規模還是聲調上,都喪失了奉中山先生遺願為正朔的威風,甚至連孫中山一再強調的「三民主義」在今年的台灣,也幾乎瀕於「銷聲匿跡」了。

台灣人關心的更多是經濟危機和迫在眉睫的議會選舉。雖然此前由於經濟的不景氣,台灣對陳水扁政府的運作表示了不信任,對大陸提出的「一國兩制」統一中國的構想表示支持的民調一度也有所上升,但奉孫中山提出的「以血緣為維系」的民族主義口號,即使是國民黨在大選前,也不再敢於大聲重申。

孫中山提出的「民生主義」,由於台灣城市社會的相對富裕程度,也日益失去了顯示的政治意義。

唯一可以為台灣在其與中國大陸當局角逐中提供理論基礎和人物象徵的是以孫中山為代表的「民主主義」的主張。但自從主張台灣獨立的民進黨在台灣取得政權之後,民主主義不再是國民黨的專利,孫中山自然也就不再是實行民主,然後統一中國或是只有在實現民主的前提下才能統一中國的政治理年的合法發明人了。

正是在這個意義上,台灣今年冷淡孫中山,完全符合陳水扁提出「承認一個中國,就意味著台灣的滅亡」的政治邏輯。

至於政治以外的中國人,對1911年曾領導中國革命成功的「共和國之父」或者已經忘得幾乎一干二淨,或者提出了歷史的質疑。比如上海復旦大學歷史系教授朱維錚:

開始人們告訴他(孫中山〕,他還不相信革命,就是武昌起義成功後。還在國外游蕩,怎麼叫他他都不回國。後來,他也沒有和任何人商量,就把政權讓給了袁世凱。後來又搞建國大綱,搞什麼軍政,訓政,憲政。我們中國人吃了這套理論多少苦頭啊!這個人百折不撓,要干什麼就干到底,這是可以佩服的。但他實在不是在思想上,理論上值得敬佩的人。

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