（德國之聲中文網）位於埃及首都開羅的愛茲哈爾大學是最重要的一所遜尼派伊斯蘭教院校。該校教令委員會做出的教法判例對遜尼派信眾普遍適用。教令委員會秘書長奧姆蘭（cheich Khaled Omran）在接受德廣聯記者布拉什克（Björn Blaschke）的採訪時對穆斯林婦女是否都要戴面紗的問題做了明確的回答。

布拉什克：一些生活在德國的穆斯林婦女說，根據伊斯蘭法規，所有穆斯林婦女必須戴面紗，是有這樣的規定嗎？

奧姆蘭：對於這個問題，我尊重德國案例的特殊性。但是我的回答可以明確解釋伊斯蘭法對這一問題的規定：穿著、打扮基本上屬於私人事務，主要屬於風俗、習慣問題。因此，我們必須尊重不同社會的穿著習慣。

先知穆罕默德就嚴肅地表示："你想怎麼說就怎麼說，想怎麼穿就怎麼穿。只是有兩點你不能做：無度和傲慢！"在穿衣問題上，可蘭經和先知穆罕默德的伊斯蘭教規尤其對婦女做出如下規定：衣服不能凸顯身材、緊身和暴露。除此之外，衣服不能遮住手和臉。

布拉什克：也就是說可以不戴面紗，不穿罩袍了？

奧姆蘭：無論是可蘭經還是伊斯蘭教規都沒有規定穆斯林婦女必須戴全遮面面紗。所以我們說：婦女戴蒙面面紗是某些國家的傳統和風俗習慣問題，與伊斯蘭法的基本原則毫無關係。

布拉什克：就是說婦女戴蒙面面紗不是義務？

奧姆蘭：只有在一個特殊情況下，婦女才有戴蒙面面紗的義務。這就是先知穆罕默德的妻妾們必須穿罩袍戴蒙面面紗，但不是指所有穆斯林婦女。

布拉什克：有沒有這樣的情況：無論是在中東、歐洲或者世界其他地方都有一些穆斯林婦女尤其崇拜先知穆罕默德，因此她們說戴蒙面面紗是伊斯蘭的象徵。

奧姆蘭：這種特殊情況屬於例外，不能成為其他穆斯林婦女效仿的理由。這種例外規定只適用於先知的妻妾。如果伊斯蘭教法規定，這只是對先知的妻子們的特別規定，那麼其他穆斯林婦女不能將其作為效仿的理由。

比如，對先知的妻妾來說還有一個特殊的規定是，一旦先知逝世，她們不允許再婚。但是這並不是說，其他穆斯林婦女如今也可以表示，如果我成了寡婦，就像先知的女人們那樣，不會第二次結婚。

布拉什克：蒙面紗是伊斯蘭教規的觀點從何而來？

奧姆蘭：我們對有關蒙面紗的伊斯蘭教觀點的所有探討結果都表明，蒙面紗只是一個傳統。涉及到面紗對婦女的安全與保護，學者們也看法不一。有些學者認為面紗可以為婦女起到保護作用，但是也有學者說，"不是的，這是宗教狂熱的產物。"

布拉什克：您認為應該禁止婦女蒙面紗嗎？

奧姆蘭：這個問題應該由相關國家的社會來做出回答。部分學者認為，在有些地方面紗可以起到保護婦女的作用。我認為：如果是這樣的話，她們可以戴面紗。然而，如果罩袍和面紗給社會帶來不利，如果罩袍成為從事恐怖犯罪活動的著裝，那麼我是主張禁止穿蒙面罩袍的。

布拉什克：據說開羅大學就禁止女教師穿蒙面罩袍。

奧姆蘭：大學頒發該禁令也是出於必要：女教師在給大學生們講課時，手勢和表情都是和大學生們交流的手段。此外，人的面部表情原則上來說是人際交流的第一基礎。只有看到你的面部表情才能理解你的意思。

布拉什克：愛茲哈爾大學的學者們是否也會說，面紗不是伊斯蘭的象徵，而是基地組織和"伊斯蘭國"的標誌，因此穆斯林婦女不要戴？

奧姆蘭：除了"伊斯蘭國"統治下的地區之外，在那些非常封閉和保守的宗教地區，婦女也已經習慣了罩袍面紗。如果她們不這樣穿戴，就會傷害到自己。因此愛茲哈爾大學的學者們不會對這些婦女說，"不要矇住你們的臉。"

布拉什克：你們建議開羅以及歐洲的穆斯林婦女應該如何著裝呢？

奧姆蘭：在人的衣著方面，我們歷來主張不要強加於人。埃及的法律早就有這樣的規定。有些社會強迫婦女戴包頭巾。而有些婦女一旦飛往其它一個國家，一下飛機就扯掉頭巾，這種情況經常發生。然而這是伊斯蘭所禁止的。按照規定，婦女必須將身體、面部和手都包裹嚴實。

而我們愛茲哈爾大學的學者都對此感到憤恨。我們反對強迫人們遵循伊斯蘭法規。作為一所宗教學院，我們不能強迫人做任何事情。 因為我們不是立法機構，不是議會。

德國之聲致力於為您提供客觀中立的新聞報導，以及展現多種角度的評論分析。文中評論及分析僅代表作者或專家個人立場。