德國之聲：「中國8」 藝術展即將正式啟動，德國方面有副總理、德國經濟部長嘉布瑞爾參加開幕儀式，中方也有駐德國大使史明德出席開幕，「中國8」的官方背景成分有多大？

范安迪：首先我非常贊賞德國方面項目藝術主管瓦爾特‧斯邁林（Walter Smerling）和他的同事對當代藝術有這麼高的熱情。尤其是斯邁林，他是一個有著奇思妙想的人。一方面他們場館條件很好，另一方面他們對中國的文化藝術有著熱忱。

德國，西方博物館的館長和中國不一樣，中國的（博物館館長）往往會聽從行政的命令，來自上級的要求。而西方的館長都非常具有獨立性，非常有自己的主見。儘管這個展覽在中國具有一定的官方背景，它受到文化部的支持，是今年中國當代藝術歐洲行的項目之一。德國方面，斯邁林曾經說過，在德國這是一個非常個人的行為，和政府沒有關係，他和博物館長們和基金會的負責人共同策劃，不具有政治行為，沒有政治性，我完全理解。這就是西方的體制，在中國，這麼大規模的作品離開中國，不會走地下渠道，必須要經過中國政府的海關批文，來去才真正自由。這方面我和斯邁林有些探討，有時甚至有些交鋒，但最後大家都覺得，我們的目的就是要把中國8做好。

8座城市，9座博物館，500多件作品，超過百名中國當代藝術家參展，很多報導稱，這是「前無古人」的一次中國當代藝術在國際舞台的集體亮相，您認為，這次展覽在當代藝術界中具有怎樣的份量？

整個展覽的構思策劃強調了兩個特色：第一，根據場館自身的特點和辦館的宗旨確定不同展覽的主題乃至於類型，可以說，每個展覽都是為這個博物館量身定做的。舉個例子，雕塑館著重展示中國雕塑和裝置的發展，同時影像和水墨各種不同類似的藝術都得到了展示。策展人某種程度就像導演一樣，希望每個演員都在合適的位置上出演。

第二，中國當代藝術剛剛80、90年代起步階段，受到了相當程度的西方或者國際的影響，某種程度來說，中國藝術的西方化是很嚴重的。21世紀到來之後，中國藝術家越來越多的看到，其實全球的藝術家在當代藝術的發展上面臨著共同的話題。藝術家應該更多立足於本土的現實，更多的尋找本土文化資源的支持。語言上，形態上特別是觀念上方法上展現更多中國文化的特色。這個展覽很好的展出了當代藝術的中國方式。

就我自己來說，20多年來，一直觀察和研究當代藝術的發展，這次展覽不僅在規模上空前，藝術的品質上，多樣性上也十分具有開創性。這次展出是21世紀中國當代藝術發展的重要縮影。

有句俗話「亂世出英雄」，這句話似乎也適用於藝術界，一些大思想家和大藝術家往往都誕生於動蕩的時代中。比如，魏晉南北朝在歷史上是一個動蕩不安的時期，戰爭迭起、換代頻繁，不過在藝術文學史呢，這段時間出現了「井噴」現象，顧愷之、陸探微等在繪畫史上佔有重要地位的藝術家紛紛湧現。文學上，比如山水田園詩就出現在這個時期。中國現在面臨的問題很多，觀察一下中國當代藝術界，不僅盛產藝術人士，也出現了許多在國際上很有知名度的作品，您覺得中國當代藝術十分活躍與這是否有著聯繫？

中國當代藝術在整個的當代藝術顯示出自己的生機，其中的主要原因之一是，中國社會正在經歷巨大的變革，力度之深範圍之廣，在現實中有許多可以用藝術表達的主題，很多藝術可以關切的話題。藝術家的敏感和感受使得他們的創作中有許多豐富的來源，我們通常說西方的秩序越來越穩定了、安靜了，在創作上缺乏動力。中國社會的變革為藝術家的創作提供了非常大的力量，人們能夠感受到中國藝術家現在創作的沖勁很強。

不僅僅是藝術本身，中國藝術外部的條件也發生了變化，近10年，私立、民營美術館此起彼伏，許多收藏家都希望建立美術館形成一個文化平台。雖然古典藝術在拍賣會上有著很好的價格，但是當代藝術也不斷受到歡迎。這都促進了藝術的發展。

中國藝術家的創作自由的現狀是怎樣的，尤其是近幾年新領導人上台之後，他們創作的環境出現了什麼樣的變化？

中國總體來說，藝術的創作氛圍比較自由，藝術家得到的外部支持更大。政府層面，建立了國家藝術基金，支持藝術家，各地方政府也建立了文化產業扶持基金。

另外一方面，中國政府也強調，藝術家的創造應該與公眾產生聯繫，體現藝術與人民之間的關係，這方面，中國政府還是堅持自己對藝術形態的要求。在這個意義上，和中國的傳統有關係，中國傳統有一個「文以載道」的說法，藝術可以起到一種教化的，啟蒙的作用。

目前，中國當代藝術在國際當代藝術中佔有怎樣的地位？

中國有著悠久藝術文化傳統的國度，能夠把握好自己的傳統，就能使自己的藝術與別人不同。在國際上，我不敢說中國的現代藝術得到普遍認同，但是我覺得至少有兩個價值：第一，使原來以西方為中心的文化版圖發生了變化，東西方文化的融合可以從中國藝術的蓬勃發展中得到更多體現。第二，改變了西方，包括普通公眾在內對中國藝術原來瞭解不夠的狀態，現在很多交流活動展覽，大家能夠更多建立起相互理解。

說到中國當代藝術家，很多人馬上就會想到艾未未。他在西方也是比較有名的中國藝術家，媒體報導說，「中國8」曾經邀請了他參加活動，但是他的作品卻沒有現身藝術展，為什麼呢？

艾未未何止在西方比較有名，他是大大有名，尤其德國人對他特別鍾愛。有時候這種鍾愛，你要是採訪其他的中國藝術家，我想大部分中國藝術家第一是憤怒，這麼大的中國難道只有艾未未做代表嗎，難道只有他的作品最好嗎，第二點，這其中當然有嫉妒的情緒，因為德國人太喜歡他，這當然是德國人的自由，中國人毫無辦法。

我跟艾未未也是多年的好朋友，2009年我們曾經在比利時合作，策劃過「事物的狀態」大型展覽，艾未未在藝術上有著很多聰明的想法，有著作為藝術家的勇氣，這個我們是非常瞭解的。這次呢，德方一開始就說要邀請艾未未參加，我說，邀請沒有問題，因為他確實是一位中國當代藝術家，但是我個人覺得，不要認為只有邀請了艾未未就政治正確了，不邀請就錯誤了，我說，如果這樣的話，這就顯得德國人自己被政治綁架了，難道一定要有艾未未就是優秀的展覽嗎？我就很坦率地和斯邁林這樣講，你們（德方）好像沒有一個艾未未這個展覽就錯誤，我說，你這才是最大的錯誤。

當然至於邀請他，他（艾未未）怎樣考慮，這是藝術家的自由，他在德國都有很多機會展覽。對艾未未來說，他有他的自由，對中國8這個展覽來說，我個人的意見是，有他是好的，沒有他也是好的。但是每個藝術家都有自己的安排，對德國來說，他是（許多人）非常熟悉的，他有龐大的粉絲團。

「中國8——萊茵魯爾區中國當代藝術展」五月中旬正式對外開放，500餘件展品中包括繪畫、雕塑、裝置、攝影、影片、水墨以及書法等多種類型的作品。

各參展展館：

杜塞道夫北萊茵威斯特法倫會展中心，杜塞道夫（Düsseldorf）

名稱：概況——視野中國（2015年5月15日至8月30日）

勒姆布魯克博物館，杜伊斯堡(Duisburg)

名稱：新造型——會說話的雕塑（2015年5月15日至9月13日）

MKM庫珀斯米爾勒當代藝術博物館，杜伊斯堡

名稱：視覺世界的詞匯——繪畫（2015年5月15日至9月13日）

弗柯望博物館，埃森(Essen)

名稱：進程中的作品——攝影（2015年5月15日至9月13日）

蓋爾森基興藝術博物館，蓋爾森基興(Gelsenkirchen)

名稱：傳統和當今——水墨畫和書法（2015年5月15日至9月13日）

奧斯特豪斯博物館，哈根(Hagen)

名稱：藝術的典範——裝置和立體藝術(2015年5月15日至9月13日)

馬爾玻璃方雕塑博物館，馬爾(Marl)

名稱：靜止的時間——聲與影(2015年5月15日至9月13日)

米爾海姆藝術博物館異次元模式——裝置和雕塑, 米爾海姆(魯爾河畔) (Mülheim an der Ruhr)( 2015年5月15日至9月13日)

雷克林豪森藝術館, 雷克林豪森(Recklinghausen)

名稱：繪畫全景——薪火傳承　(2015年5月15日至9月13日)