（德國之聲中文網）這個伊斯蘭中心—布魯塞爾的最大清真寺位於歐盟區中心的「五十周年紀念公園」（Cinquantenaire）外圍，與歐委會總部大樓只幾分鐘的步行距離。上周五（11月20日），當教徒們前來做禮拜時，清真寺領導層召開了記者會，目的之一是要「以正視聽」，要讓人們感覺到，作為比利時薩拉菲派中心的該清真寺並不致力於穆斯林的極端化。

使用阿拉伯語

布魯塞爾的這個伊斯蘭及文化中心的伊瑪目恩迪亞耶（Mohamed Ndiaye）概要介紹了該清真寺的活動。根據他的介紹，除布道、傳經、祈禱外，該清真寺還開設了阿拉伯語班、安排與歐盟代表和比利時公民的會見、培訓伊瑪目，有不下700名少年兒童在該中心學習可蘭經，等等。按照他的描繪，該清真寺早已融入比利時社會，其任務是促進不同文化之間的理解。

恩迪亞耶用嫻熟的法語作報告。在他之後，清真寺最高伊瑪目塞維夫（Abdelhadi Sewif）發表講話。他用的則是阿拉伯語。他強調，伊斯蘭是一種行善的和平宗教，與巴黎那樣的恐怖主義暴力沒有任何關係。中心主任莫門納赫（Jamal Momenah）也表示，不能把這個清真寺同莫倫貝克（Molenbeek）區的極端伊斯蘭主義者們相提並論。

莫門納赫是沙烏地的代表，塞維夫來自埃及。他倆都表示，那些極端伊斯蘭分子都沒有正確理解伊斯蘭，就像一個家庭一樣，有時，某個家庭成員會做壞事。

有記者問，為什麼他的清真寺不利用其有利的地位對莫倫貝克多年來就有名的山東仇恨的布道者施加好的影響，莫門納赫不作正面回答，只是說，每個人都應對自己負責。儘管已在布魯塞爾待了3年，他對記者說阿拉伯語。伊瑪目塞維夫甚至從2004年起就住在比利時。

記者問，如果清真寺內只用所在國的語言傳經布道，他們怎麼看？回答是：反正，一切都要翻譯的。他們還強調指出，堅持用阿拉伯語並不會鼓勵穆斯林並行社會的存在。

與沙烏地王室的交易

與這個伊斯蘭中心的自我介紹完全相反，媒體對之有大量批評性報導。例如，法國《解放報》在巴黎恐襲事件發生前數天就曾寫道，「五十周年公園」內的這個比利時最大清真寺30年來都是薩拉菲主義的活躍溫床，是構建薩拉菲派網路的沃土。

這個規模宏大的清真寺由伊斯蘭世界聯盟融資。該聯盟的資金主要來自沙烏地國庫。該清真寺的歷史起於1967年。當時，比利時國庫拮據，正尋求廉價石油。時任國王博杜安（Baudouin）因此與沙烏地國王費薩爾（Faisal Ibn Abd al-Aziz al-Saud）作了一筆交易：比利時從沙烏地獲得廉價石油，作為交換，比利時將設在五十周年公園內的世博會東方展廳租借給沙烏地，為期９９年。同時，比利時方面讓沙烏地朋友們負責為數量不斷增加的非洲和馬格勒布國家的移民培訓穆斯林伊瑪目。對沙烏地王室而言，這不廩是一張傳布薩拉菲教義的自由通行證。

醜聞

去年，爆料門戶網站維基解密將該清真寺歷史上的灰暗一頁公之於眾。該爆料駁斥了清真寺上層關於該清真寺致力於和平與族群理解的官方說法。根據這一爆料，沙烏地駐比利時大使就在2012年4月就曾被告知，比利時政府對清真寺負責人阿拉布裡（Khalid Alabri）非常不滿。爆料稱，當時的一位證人曾對比利時電視台RTBF表示，阿拉布裡的布道是薩拉菲主義的、反以色列、反西方的，布道的最高原則是宣稱薩拉菲教義高於一切。阿拉布裡的布道之極端甚至超越了比利時人規定的紅線。以後，阿拉布裡被悄悄撤走了。

多年來，比利時各清真寺的官方組織「在比穆斯林執行委員會」不得不因「五十周年公園」的這個大清真寺的所作所為而採取攻勢。到今年年底，執行委員會將重新組建，以便對這個由沙烏地操控的清真寺有所抵制。執委會中來自摩洛哥的伊瑪目們透露，拉巴特政府也感到薩拉菲派的影響力過大。

比利時記者、恐怖主義問題專家莫尼克特（Claude Moniquet）認為，比利時對言論自由的特別寬松的詮釋使該國多年裡寬容了極端意識形態的傳播，此外，比利時政界看重社會和平，不願發生與移民的衝突。他指出，現在，要調轉船頭，補回打擊伊斯蘭主義方面失去的年份，會非常困難。