希伯倫長期以來一直是巴以衝突的典型案例。這座城市位於自1967年被佔領的約旦河西岸地區，那裡的"祖先之墓"對猶太人和穆斯林來說都是神聖的。猶太人稱這是亞伯拉罕之墓，穆斯林則稱這是伊布拉辛之墓，其實是同一人。六日戰爭後，在軍方的干預下，人們才得以在這座墓前舉行祈禱儀式。希伯倫軍方經常處在高度戒備狀態下，以避免彼此敵對的"兄弟姐妹"之間發生衝突，尤其是猶太定居者在六日戰爭後不久便在這座阿拉伯-穆斯林為主的老城裡、墓碑附近住下來。

當時，以色列政府阻止在此處定居的努力甚至連敷衍稱不上。因此，乍看上去，這起事件頗令人驚訝：以色列軍方這次採取行動，以暴力方式將一組定居者從房子裡拉出來。定居者稱他們從一個阿拉伯人手中買下了這座房子，這個阿拉伯人則表示之前不知道買主是誰。最高法院判處在30天內清空房屋，而國防部長巴拉克則更迅速的採取行動：過去數天內屢次攻擊阿拉伯居民的定居者被送走。而此舉導致了新一輪暴力浪潮。

儘管這看起來只是一次警方的行動，但事實上遠不僅如此：這關係到極端定居者要求對整個"聖地"擁有所有權，也涉及到國際法、以及以色列政府對和平的努力和責任。

巴以之間的和平方案只能在妥協的基礎上才能得以實現，與此同時也必須建立在以色列歸還1967年佔領土地的基礎上。這是國際社會達成的共識。但對宗教極端分子來說，在"聖地"問題上不允許做出任何妥協。此前的以色列政府也是類似的想法，正因如此他們才沒有阻止猶太人在希伯倫定居，儘管定居行為很明顯會成為實現和平的阻礙。

而奧爾默特現政府的表現也沒什麼兩樣，否則西岸地區不會出現建立新定居點的情況，儘管以色列政府有時也會進行和平談判，國際社會也發出了呼籲。如今，將暴力定居者運往他地，就會成為一條積極的國際頭條新聞。不能錯誤的認為這就是以色列政府的戰略。因為，只有在穆斯林墓地受到定居者的玷辱，或者希伯倫的阿拉伯居民受到生命威脅的時候，政府才會出面干預。

以色列政府收獲的是1967年在希伯倫種下的苦果。遷移定居者的行動不應僅限於一所房屋。如果以色列真的希望實現和平，就不應等到公共秩序受到直接威脅時再採取行動。他們在約旦河西岸的存在始終是違反國際法的行為，也對實現和平的希望構成威脅。