「同情」這個詞是錯誤的，對一個自己不懂這個詞的人來說，一個在他的時代殘忍地對待每一個妨礙他的人，對數以萬計的人的生與死負有責任的人。

在穆斯林宰牲節的晨光裡處死薩達姆.侯賽因，對於他那幾乎長達30年的恐怖統治下受迫害的人來說是個解脫。他們在薩達姆被推翻後直到今天仍然未能得到安寧。絞刑絞碎了薩達姆追隨者們最後的幻想。他們一直盼著歷史會重新顛倒過來，失去的權力會回來。

如此迅速執行的死刑首先是為這兩群人服務的。伊拉克新政府認為，盡快給薩達姆時代畫上句號是最正確的做法。他們的心情是如此的急迫，以致死刑的執行給人以迫不及待手忙腳亂的印象，而且不怎麼符合一個法制國家的原則。他們急於顯示自己的力量，這個力量最近還被美國人自己打上了大大的問號。

馬利基的政府不得不面對諸如此類的指責。至於這種指責是否會傷害這個政府，完全取決於它的國家對死刑執行的反應。

立即就使人們定下心來顯然是不可能的，中期內是否可以做到這一點還有待觀察。但有足夠的理由讓人們懷疑安定的前景。使伊拉克的每一天充滿爆炸性的各社會群體之間的差別實在太大，薩達姆的意義實在是變得太邊緣化了，要想以他的死來一下子改變一切幾乎是不可能的。

而，如此迅速地消滅薩達姆使伊拉克失去了一個歷史性的機會：即徹底地清算薩達姆恐怖統治史的機會。儘管困難有千千萬萬，法律途徑是唯一正確的道路：本應該通過若干個訴訟程序來清算薩達姆政權的罪行。現在他被判決為謀殺148名什葉人負責，但是，安法爾運動那10萬名被殺害者和被驅逐者的帳又怎麼算呢？哈拉巴雅被殺害的庫爾德人，科威特戰爭中被被謀殺的什葉人這些帳又怎麼算？薩達姆發動的戰爭中，首先是對伊朗的戰爭，再就是對科威特的戰爭中，死亡的那幾十萬條生命呢？

失去了主要責任人，這些問題可能會永遠沒有答案。薩達姆的終結並不一定就是伊拉克的一個充滿希望的新開端。

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