（德國之聲中文網）不論是受害者、凶手還是幫手，1933年到1945年納粹時期的親歷者越來越少。在不久的將來，德國如何在沒有見證者的情況下反思歷史？如何解決這個問題，歷史學家、政治家和教育家早已開始絞盡腦汁。加上近年來，種族主義和反猶主義大有抬頭之勢，解決上述問題也變得更加重要。在此背景下，比勒費爾德跨學科衝突和暴力研究所（IKG）本周在柏林公開了一份相關的研究報告。

該研究所所長澤克（Andreas Zick）介紹："我們主要想知道德國人回憶歷史的內容、原因和方式。其中重點是有關猶太人大屠殺歷史的記憶。因為鑑於反猶主義抬頭，以及一些人嘗試將戰爭罪責用於宣傳目的，回憶文化受到懷疑。" 澤克強調："現在有政黨在德國推廣的說法'對負罪的狂熱崇拜'根本不符合民眾的普遍看法。"受訪者的回憶方式要有分寸很多，其中家族歷史扮演重要角色。

就受訪者個人和祖輩的過去，澤克的團隊以電話採訪的方式詢問了1000多名年齡在16和92歲之間的德國人，其中17.6%的人承認，二戰期間的家人裡有凶手，18%的受訪者表示家人曾經幫助過潛在的受害者。54.4%的人則介紹自己的家人裡曾經有受害者。只有10%的人表示："我自己雖然沒有做什麼，但是對猶太人大屠殺依舊有負罪感。"

不太令人驚訝的是：幾乎所有的受訪者都在上學期間學習了納粹歷史。對於年輕人而言，網路也是一個重要的訊息來源。但是研究人員在採訪中發現，這種方式給人留下的印象沒有那麼深刻。最讓人震撼的紀念方式是參觀有著歷史印記的紀念館或紀念碑，尤其是那些紀念人們曾經被屠殺的場所。

多數受訪者表示對德國歷史感興趣、甚至非常感興趣。近一半的受訪者對大屠殺歷史可能會重演表示不同程度的擔心。這項有代表性的問卷調查旨在為新的記憶文化方式帶來啟發。

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