參加這次大會的民眾多達十萬人，大會組織的活動共三千餘項。其中包括彌撒、宗教音樂演奏、舞蹈、藝術品展覽和大量報告。報告的題目並不侷限於宗教範圍。基督教大會主席霍普納博士說：「所有世界關心的問題，所有在全球化定義下的問題都包括在我們的報告和討論之內。議題包括：建立公正的世界經濟、氣候保護、援助非洲、中東衝突、以及波蘭和俄羅斯等問題。」

德國總理梅克爾在八國峰會後也趕赴科隆，在大會上做了以「塑造世界經濟」為題的報告。她在報告中呼籲世界建立基本的社會保障和實現基本的環保水準。

此次大會的另一個亮點是關於基督教在中國傳播、以及文革後聖經在中國重新翻譯及發行的展覽。展廳裡最醒目的是各種版本的聖經，其中包括已譯成八種少數民族語言的聖經。一位站在一幅巨型木雕前的老者說：「這裡瑪麗亞和約瑟夫以完全不同的面貌出現。雖然上面的風景和人物面貌是中國的，但是讀過聖經的人都看得懂。牆上這幅木雕描述的是耶酥的生平。我不瞭解中國，此前並不知道中國還有基督徒。今天能夠瞭解這麼多情況，我很興奮。「

另一位觀眾說：「我對聖經能夠在中國傳播留下了深刻印象，因為我知道中國人的傳統思維方式和我們西方不同。中國現在有了這樣的條件，他們也可以利用這個條件了。「

現在的中國究竟有沒有宗教自由？如果有，那為什麼西方媒體不時會報導中國地下教會被搗毀，參加宗教活動的人員被警察帶走的消息呢？長期同中國打交道的德國基督教聯盟亞太區辦公室負責人歐保羅認為，從歷史上看，也許現在的中國人正享受著最大的宗教自由，雖然這並不是完全西方意義上的自由。但國家和教會之間已經建立起了正常的關係。

歐保羅強調，有些麻煩原本是可以避免的。中國在依照法制國家方式處理宗教事務中推出了一些法令和規定，這是個進步，但是其中有的規定卻讓人吃驚和不解。比如要求各類宗教活動都必須在經批准的教堂內進行就是一例。他說：「中國的佛教和道教人數眾多，他們當然需要在寺廟裡舉行活動。但基督教舉辦活動不一定要在教堂裡。我們可以在任何合適的場合讀聖經，唱宗教歌曲和做祈禱。如果必須將宗教活動場所登記，那就首先播下了矛盾的種子。」

中國基督教協會會長曹聖潔強調，所謂地下教會活動問題比較複雜。但是既然是團體，就應當按照國家規定進行登記，這樣才能享受合法權利並得到保護。他說：「其實現在也不能稱是秘密的。文革時才是秘密的。現在確實有些小信徒聚集在一起舉行活動。有的可能是出於個人原因，比如不喜歡某些宗教領袖，還比如在教義上有所不同，認為宗教就不能同社會有關係。還有些是信仰不純，走了異端。」

按照憲法，每個人都有信仰宗教、成立宗教團體的權利。那麼在信仰和登記之間有什麼必然的聯繫呢？歐保羅就德國的情況做了解釋。他說：「如果一個團體的行為超出了單純祈禱和信仰的範圍，那麼就得履行特別規定，必須申報登記自己的組織。比如接受捐贈，要想得到稅務上的優惠，就必須向稅務部門證明自己是個什麼樣的組織，證明收到的捐贈用於慈善事業，而不是裝進了個人腰包。」

據介紹，基督教是在唐朝時期從敘利亞傳入中國的。文革後，1982年中國的一個基督教團體訪問了德國。1985年德國基督教聯合會受邀回訪了中國。目前雙方的交流密切。不僅有牧師之間的互訪。德國基督教會還通過基督教發展援助組織向中國派遣英文和德文教師並通過中國基督教協會的發展援助基金會扶助中國最貧困地區的農業，培訓和醫療衞生等項目。

根據前幾年的大致統計，中國現在有1600萬基督教徒。1980年開始，聖經在中國重新出版發行，截止2006年，共印刷出版了4300萬冊。