毫無疑問，就算在德國的三百萬穆斯林中只有3000人是具有暴力傾向的激進份子，國家也必須對此採取措施以保證社會的安全。同樣政府也對具有暴力傾向的德國極端份子和其他非穆斯林極端份子採取措施，並且運用法制社會所允許的所有手段，包括進行合法監控以及在證據確鑿的情況下提出法律訴訟。對沒有德國護照的極端份子一般採取驅逐處境的方式。

不過如果將3000名具有暴力傾向的伊斯蘭教徒一下子全部驅除處境，這就有些嘩眾取寵了。因為「暴力傾向」只是一種傾向，它很難得到證實。而只有觸犯了某項法律的人，才會被驅逐處境，例如確實採取了暴力行動，或者至少被證明進行過煽動。極端伊斯蘭教徒卡普蘭在拖了好幾年之後才被遣返土耳其。從這件事情可以看出，這種案件非常複雜，法院有可能要經過很長時間才能做出明確的裁決。

為什麼「具有暴力傾向的原教旨主義」會與關於穆斯林或土耳其人融入德國社會的討論連到一起？這個問題很值得思考。儘管德國各黨派人士都強調，生活在德國的大多數穆斯林都是愛好和平並且守法的，但在公開討論和傳媒報導中這種區分卻並不明顯。現在很多穆斯林都有這樣的感覺，僅因為宗教信仰，他們就在德國成了大家懷疑的對象。可想而知，在這種情況下，融入德國社會是困難的。此外，最近的一份研究顯示，德國的排外情緒有明顯增長。

德國關於「主流文化」和「多元文化」的討論非常激烈，對這兩個概念每個人都有自己的理解。但除此以外，政治家們現在也應該具體採取點行動，並為社會融合計劃投入更多的資金了。如果想讓外來移民更好地融入社會，不能只一味地對他們提出要求，讓他們更多地瞭解德國法律，還必須為他們做些具體的事情，例如幫助他們進行培訓，幫助他們提高德語水準。要求伊斯蘭教長和學者到德國大學進行培訓也是非常正確的。這不僅是為了減少在德國清真寺或中學宗教課上傳播仇恨思想的危險，而且也標致著社會對穆斯林的認可。

最後，人們不應總向在德國的穆斯林進行呼籲，讓他們與原教旨主義和恐怖份子保持距離。儘管這種呼籲不無道理，但是其實際效果又是什麼呢？難道要讓生活在德國的土耳其穆斯林每逢伊斯蘭恐怖襲擊就上街示威，也不管該襲擊是發生在開羅，利雅德還是雅加達？

此外德國目前並沒有一個組織能代表這裡絕大多數的穆斯林說話。
而且未來也不會很快出現這樣一個組織。即便現在那些各自為政的協會有朝一日進行了合並，德國的大多數穆斯林也沒有多少興趣參加宗教組織。現在沒有將來也不會有。