"其實，在拉薩無需很長時間就可以找到藏人不滿的原因。去年3月14日以來，在每個街口、在雄偉的布達拉宮陰影下，都站著士兵，他們身穿綠褐色軍服，手持黑色自動步槍，只不過坦克不見了。在著名的大昭寺前，另外一些士兵在全身伏地朝拜的佛教徒中間巡邏。這些年輕人穿著軍服，來自遙遠的省份，按指令不得與行人交談。他們看上去象外來人，他們的存在使拉薩看起來像一座被佔領的城市。

大多數藏人今天並不火爆，他們更多有一種壓抑感。新的現象不是他們的抱怨，而是無奈。布達拉宮背後一家建築工人聚集的廉價餐館中，去年三月可以看到許多不滿的面孔，藏人大聲公開地罵漢人同事掙錢多，是他們的雙倍，身穿傳統服裝上酒菜的老闆娘對工人的罵人用詞開懷大笑。今天，不公平的薪水待遇一成未變。但是當問及建築工人時，他們只悄悄耳語，老闆娘環顧左右，放大電視機的聲音，以免隔牆有耳。'沒看見外面有人進來嗎？'她打斷了談話。"

藏傳佛教聖地四周，形成了繁華商業區，穿插著娛樂場所。記者發現，一處寺廟附近漢人商店的櫥窗裡放置著半裸的模特兒偶人，目光所及是一家高级迪斯可舞廳。"就好像中國城市規劃部門有意識地要用商店和舞廳消除這條朝拜之路的神聖意味。 "到了晚上，拉薩更是燈紅酒綠：

"這時，拉薩屬於佔領者，喧囂的音樂在吸引路人走進熠熠閃光的娛樂宮殿。拉薩河畔最大的夜總會中，漢族女歌手在唱'拉薩，拉薩，我美麗的故鄉"。面對她裸露的雙腿，中國商人啜飲雞尾酒和蘇格蘭威士忌。外面等待的是德國造轎車，裡麵包間有漢族妓女。

旁邊的'西部娛樂'俱樂部更為狂野。白天在拉薩街頭守衛的士兵來這裡，他們甚至不換軍裝，一批批地穿過由門衛和年輕女人組成的夾道，像英雄一樣進入俱樂部，裡面有成群滿懷期望的女人在等候，數十名士兵進進出出，他們顯然不用害怕，'西部娛樂'只出租單間，當然有女人陪伴消遣。

幾乎沒有一個藏人不對拉薩這樣的夜生活感到憤怒。許多喇嘛認為，西藏首府的紅燈區是漢人腐敗和頹廢的有力證據。藏族詩人唯色說：'漢人以毒品和賣淫破壞西藏文化。'今天兵營旁夜總會的所在地，過去是藏人在拉薩河畔插放頌經旗幟的地方，也許唯色的西藏已經永遠消失了。"

摘譯：王羊

責編：苗子

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