(德國之聲中文網)民調顯示,在即將於9月6日舉行的德國東部薩克森-安哈爾特州(Saxony-Anhalt)州議會選舉中,德國選擇黨(AfD) 有望獲得絕對多數席位。
鑑於該黨的文化政策綱領,該地區的博物館、劇院和文化機構紛紛發出警告,稱若由德國選擇黨執政,藝術自由將面臨風險。在德國,根據聯邦制原則,文化主權完全屬於各聯邦州。
德國選擇黨未回應德國之聲的置評請求。
今年6月,德國選擇黨提出一項動議,要求藝術家和文化機構必須簽署一份聲明,承諾不得「蔑視德國及其文化」,以此作為獲德州政府資助的條件。許多此類機構和個人都高度依賴此類資金。該動議遭到了議會中所有其他黨派團體的否決。
在德國選擇黨看來,不尊重德國文化包括了該黨所稱的「反德藝術」。
「我們在執政綱領中已明確聲明,不再打算動用公共資金來支持反德藝術,」德國選擇黨薩克森-安哈爾特州議會黨團文化政策發言人漢斯-托馬斯‧蒂爾施奈德(Hans-Thomas Tillschneider)6月下旬在州議會發表講話時說道。
德國選擇黨薩克森-安哈爾特州議會黨團文化政策發言人漢斯-托馬斯‧蒂爾施奈德(Hans-Thomas Tillschneider)圖片來源: Heiko Rebsch/dpa/picture alliance 當被其他州議員問及這具體意味著什麼時,蒂爾施奈德回答道:「反德藝術就是那些不願成為德國藝術的德國藝術。」他舉例說,幾年前他觀看過的一場卡爾‧馬利亞‧馮‧韋伯(Carl Maria von Weber)的歌劇《魔彈射手》(Der Freischütz),但這部由德國古典作曲家創作的作品遭到了「女權主義視角的解構」。「這種對德國的怨恨——這種反對德國的厭惡情緒——在很大一部分戲劇界仍被視為恰當的,」蒂爾施奈德說,「我們絕不會再資助這種態度——這一點我要說得非常清楚。」
包浩斯成為選擇黨眼中釘 成立於1919年的包浩斯(Bauhaus) 是德國具有傳奇色彩的建築、藝術與設計學院,在納粹統治時期被迫關閉,因為納粹視其前衛理念與開放思想為「非德國式」的產物。儘管如此,包浩斯最終發展成為20世紀最重要的設計運動之一,其影響力至今遍及全球。
圍繞包浩斯,坊間各種標籤應有盡有。一個新建築,但凡色白、方直,便被冠以「包浩斯」頭銜。那麼,這個著名學派引起過哪些誤解?
圖片來源: picture-alliance/dpa/J. Raible 色彩是包浩斯建築中的一個重要元素。1926年在德紹(Dessau)開張的包浩斯設計學院外牆涂以灰、白、紅色。可惜,在老舊的黑白照片上,朱門、灰立面、房內漆成藍色或黃色的牆無法看出。色彩旨在突出建築本身的設計感並有助於分辨。
圖片來源: picture alliance/dpa/J. Wolf 有道理,但並非總這樣。殊不知,瓦根費爾德(Wilhelm Wagenfeld)1924年設計的這個包浩斯風格偶像最初頗遭人詬病。因為受不了高熱,那半圓型燈罩居然破裂,整個燈不得不重新設計。此外,人們後來知道,瓦根費爾德並非一人,而是與尤克爾(Carl-Jacob Jucker)共同設計的。
圖片來源: picture-alliance/dpa/O.Berg 直線和直角是包浩斯的標誌。只能說,此話只說對了一半,因為,包浩斯設計並不排除圓弧。受一家啤酒廠委託,建築師菲格爾(Carl Fieger)於1929—1930年在易北河畔的德紹—羅斯勞(Roßlau)蓋起這間名為 「谷倉」(Kornhaus)的遊客餐廳。
圖片來源: picture-alliance/dpa 在德國,包浩斯之名老幼皆知。業餘工匠們大都喜歡逛逛這個同名的連鎖建材市場。從北方的基爾(Kiel)到南邊的上阿莫爾高(Oberammergau),稍大點兒的城市裡都有其分支。當年,有關人士未能及時替德紹設計學院申請保護「包浩斯」冠名權,遂致1960年一名海德堡(Heidelberg)木匠被允許使用「包浩斯」之大名,並藉以辦起紅火生意。
圖片來源: picture-alliance/dpa 並非標籤上有包浩斯之名,內中便就有包浩斯之涵。德國一家連鎖廉價超市推銷的包浩斯皮諾(Bauhaus-Burgunder)葡萄酒便屬這種情況。據稱,此酒絕佳。畢竟,酒農得以使柏林的包浩斯檔案館對其品質深信不疑,從而,他得以使用包浩斯12色圈裝飾該酒標籤。
圖片來源: picture-alliance/blickwinkel/McPHOTO 包浩斯人設想,她是一種新人類建築風格,置於其中心的乃是歷史上最被忽視的社會成員:工人。他們搬進那白色的匣子裡,感覺很不舒服;他們在窗戶上掛起簾子,卻遭人白眼;或者,他們在牆上掛畫,好讓生活環境舒適些。這一點也教蓋房人好生失望。
圖片來源: picture-alliance/dpa 窄門、低空間、薄牆。誰要是帶著全家住在一個包浩斯住宅裡,實在要有睡覺的本事。這種建築很不隔音;孩子們絕不會願意長時間龜縮在子女房間裡,而是寧願在狹窄的樓梯間竄上跑下。在一個包浩斯建築裡生活,理論上要比實際上容易得多。
圖片來源: picture-alliance/dpa/R. B. Fishman 1919年,包浩斯在魏瑪開招時,女性群起競爭,註册女生多於男生。這可是破天荒現象。在那之前,婦女不可能上藝術院校,除非她們獲得丈夫的許可。阿爾貝斯(Anni Albers)是其中的一個,1922年就學。
圖片來源: Kunstsammlung NRW/The Josef and Anni Albers Foundation/VG Bild-Kunst
如今,德國選擇黨將包浩斯視為「現代性的歧途」,認為它過於全球化,不符合該黨力推的「愛國文化政策」。
在其綱領文件中,德國選擇黨薩克森-安哈爾特州分部將包浩斯形容為一所「備受爭議的建築學院」。該黨批評現任州政府在「現代思考」這一形象宣傳活動中過分強調包浩斯 作為當地景點的地位,並稱包浩斯一貫試圖迴避任何帶有民族根源色彩的特徵。
2019包浩斯百年誕辰This browser does not support the video element.
德國選擇黨計畫發起一項名為「德意志思考」(deutschdenken)的宣傳活動,旨在「彰顯薩克森-安哈爾特州為德意志民族發展所作出的重大貢獻——從亨利一世(Henry I)和奧托一世(Otto I),到路德(Luther),再到俾斯麥(Bismarck)和尼采(Nietzsche)……」
德國選擇黨堅決反對人們將其與納粹黨(NSDAP)及希特勒相提並論。
然而,該黨在其文化政策綱領中使用了帶有特定歷史政治色彩的語言。其提出的口號德意志思考(deutschdenken)便是一例。包浩斯校長負責人施泰納女士(Steiner)指出:「『德意志思考』這一說法讓人聯想到希特勒1938年發表的『賴興貝格演講』(Reichenberg Speech)。」
包浩斯校長負責人施泰納女士圖片來源: Jörg Linke/DW 文化事業依賴稅收資助 包浩斯並非薩克森-安哈爾特州唯一感到受威脅的文化機構。馬格德堡美術館(Magdeburg Art Museum)館長安內格雷特‧拉布斯(Annegret Laabs)在接受德國之聲採訪時表示:「作為文化從業者、文化項目發起人和藝術家,我們確實感到恐懼,因為目前正在醞釀的觀念本質上是要求藝術和文化必須具有『德國性』。」
馬格德堡美術館館長安內格雷特‧拉布斯(Annegret Laabs)圖片來源: Jörg Linke/DW 拉布斯是「文化意味著多樣性與家園」(*Kultur ist Vielfalt und Heimat*)倡議活動的發言人。該倡議凝聚了該地區廣泛的文化機構和藝術家。他們在聯合聲明中警告,德國選擇黨計畫可能會對藝術自由、歷史記憶以及公共文化生活產生深遠影響。
拉布斯解釋說,從劇院、博物館到圖書館,這些機構都是由稅收資助的。如果根據對「德國」藝術的武斷定義來限制資金,本質上會導致文化的衰退:「放眼全局,我們會發現,藝術和文化幾個世紀以來一直保持自由,且不受任何界限——包括國界——的束縛。一旦存在國界,真正意義上的藝術與文化便不復存在。」
1月27日是緬懷大屠殺受難者國際紀念日。1945年的這一天,蘇聯軍隊解放了奧斯維辛納粹死亡集中營。2005年11月,聯合國大會指定1月27日為緬懷大屠殺遇難者的國際紀念日。德國境內有多處紀念大屠殺遇難者的紀念館。 圖片來源: picture-alliance/AP Photo/M. Schreiber 一座大型雕塑矗立在達豪集中營紀念館前。這座紀念館位於慕尼黑郊外,是當年納粹政權設置的第一個集中營。希特勒上台幾周後,那裡就關押了第一批囚犯。達豪集中營為後來在第三帝國修建的其它集中營樹立起榜樣。雖然當時並不是按照死亡集中營來設計,但在達豪被殺害的政治異見者的數量超過其他任何一個集中營。
圖片來源: picture-alliance/dpa 這座位於柏林萬湖(Wannsee)湖畔的瑪裡爾別墅(Villa Marlier)在納粹德國對猶太人展開的大屠殺計畫中起到關鍵作用。1942年1月20日,納粹在在這座別墅裡召開了「萬湖會議」,討論了「最終解決歐洲猶太人的問題」。1992年,這座別墅被改建為「萬湖會議」紀念館。
圖片來源: picture-alliance/dpa 這裡是紀念歐洲範圍內600萬名被屠殺猶太人的地方。建築過程耗時兩年,於2005年5月12日正式揭幕。位於柏林議會大樓附近的這片碑林由2711個大小不一的水泥方墩組成。參觀者可以自由穿梭其中。他們的腳下是一座地下紀念展覽館。
圖片來源: picture-alliance/dpa 在離猶太人大屠殺紀念碑不遠的地方,另一座混凝土材質的紀念碑是為了紀念1933年至1945年間遭到納粹迫害的成千上萬的同性戀者。這座4米高的紀念碑上有一個窗口,從屏幕上人們可以看到循環播放的同性之間親吻的影片。這座紀念碑於2008年5月27日落成。
圖片來源: picture alliance/Markus C. Hurek 紐倫堡從1933年到二戰正式爆發前一直是「納粹黨」最大的宣傳集會的舉辦地。一年一度的納粹黨代表大會以及有多達20萬人參加的集會都是在這個佔地11平方公里的會場舉行的。如今一直未完工的大會堂建築已經變成了文獻中心和博物館。
圖片來源: picture-alliance/Daniel Karmann 位於柏林的本德勒大樓(Bendlerblock)是刺殺希特勒行動的指揮中心。1944年7月20日,馮-施陶芬伯格(Claus von Stauffenberg)上校等領導的抵抗運動小組試圖刺殺希特勒,但最終失敗。刺殺行動的部分負責人當天就在這裡被槍決。今天,這裡成為紀念德國抵抗運動的場所。
圖片來源: picture-alliance/dpa 位於下薩克森州的貝爾根-貝爾森(Bergen-Belsen)集中營在成為集中營之前,最初是作為戰俘營建立的。生病的戰俘被送到這裡,很多人死於疾病。5萬名死者中,有一個小姑娘的名字叫安妮‧弗蘭克(Anne Frank),後來公開的她的日記讓全世界都記住了這個女孩的名字。
圖片來源: picture alliance/Klaus Nowottnick 布痕瓦爾德集中營(Buchenwald)建立於1937年7月,是納粹在德國圖林根州魏瑪附近所建立的集中營,也是德國最大的勞動集中營。從1937年到1945年4月總共有約27萬人曾被關押在這裡。1945年美軍解放該集中營之前,這座集中營裡有64000人遭殺害。布痕瓦爾德集中營遺址現在是受害者紀念館。
圖片來源: Getty Images/J. Schlueter 2012年,德國聯邦議院對面建成了一座公園,紀念被納粹政權殺害的50萬辛提人和羅姆人。在一個水池周圍,羅姆人詩人斯皮內利(Santino Spinelli)用英語、德語和羅姆語寫下了 「奧斯威辛」這首詩。詩中寫道:「憔悴的臉,死寂的眼,冰冷的唇,破碎的心,不再呼吸,沒有言語,沒有眼淚」。
圖片來源: picture-alliance/dpa 20世紀90年代,德國藝術家德姆尼希(Gunter Demnig)開啟了一個反思歷史的文化項目。他在猶太人受害者生前居住地門口的路上嵌上這種黃銅磚。上面刻著受害者的名字和死因。超過4.5萬塊「絆腳石」分佈於德國和其他17個歐洲國家。這也構成了目前全世界最大的分散的猶太人大屠殺紀念形式。
圖片來源: picture-alliance/dpa 位於慕尼黑布林納街45號的「褐宮」(Braunes Haus)曾是「納粹黨」的全國總部,其名稱來自於納粹黨員制服的顏色。1943年10月及其後的盟軍空襲中,褐宮被炸毀。1947年廢墟被清理留空。2015年,在褐宮原址的位置建成了納粹歷史文獻檔案館。
圖片來源: picture-alliance/dpa/Sven Hoppe
除了威脅削減資金外,德國選擇黨的綱領還將德國現行的「大屠殺紀念文化」描述為一種將「負罪感永恆化」的行為,稱其「阻礙了建立穩固民族認同的進程」。該黨將此視為一種「身份認同障礙」,並主張通過聚焦「德國歷史的積極面」來「治癒」這一問題。
馬格德堡木偶劇院(Magdeburg Puppet Theater)院長薩比娜‧施拉姆(Sabine Schramm)表示:「令人遺憾的是,人們不願從複雜的歷史中汲取教訓。而這些教訓對於我們個人乃至整個社會都意義重大。」
馬格德堡木偶劇院院長薩比娜‧施拉姆(Sabine Schramm)圖片來源: Jörg Linke/DW 「對我而言——尤其是在面向青年的作品中——講述探討這一特定主題的故事始終至關重要:即國家社會主義、它的滋生過程,以及各種因素如何相互交織,」她強調道。
她告訴德國之聲,在30年的戲劇生涯中,她一直致力於通過戲劇探討德國關於歷史記憶的文化,並在舞台上直面國家社會主義(納粹主義)的種種罪惡 。
「對我而言,講述涉及這一特定主題的故事——即國家社會主義、它的滋生過程以及各種因素如何相互交織——始終至關重要,尤其是在面向年輕觀眾的劇作中,」她強調道。
十餘家文化機構結盟倡導多樣性 薩克森-安哈爾特州多家文化機構結成聯盟,發起了一項旨在促進多樣性與社會凝聚力的活動。在上周於德紹(Dessau)舉行的啟動儀式上,十餘家參與機構表示,#stolzaufVielfalt(「為多樣性而自豪」)這一倡議旨在明確傳達這樣一個訊息:德國多元的人群、經歷與視角並非對立,而是一種共同的力量和共同的文化。
該倡議得到了德紹包浩斯基金會、薩克森-安哈爾特州紀念地基金會、路德紀念地基金會,以及該州文化基金會和博物館協會等機構的支持。
發起方表示,「這項活動倡導多樣性、民主開放與社會凝聚力,」,「不同的人生軌跡、思想觀念、傳統習俗以及對未來的願景,充實了薩克森-安哈爾特州,也讓我們有理由為這片土地感到自豪。」
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