(德國之聲中文網)《法蘭克福評論報》以"中國的巨大機遇"為題，刊發了一篇由德國教會扶貧組織"為世界提供麵包"項目負責人沃爾寧(Claudia Warning)撰寫的客席評論。文章指出，1981年80%的中國人口處於赤貧狀態，到了2005年這一比例只有20%，但是中國也為此付出了巨大代價。

"清潔的水源在中國已經成為了奢侈品。60%的地下水受到了工業排放以及化肥的污染，城市裡的霧霾也令人難以忍受，未受污染的食品備受追捧。全國範圍內的不安情緒在增長，政府也明白這種狀態是不可持續的。"

"也許，中國的這種現狀也是一種機遇。中國的變革是可能的，人們也希望有變革。我們的許多合作夥伴已經在日常工作中感受到了這一點。"

作者隨後提到了和中國政府機構的一些公益合作項目，然後筆鋒一轉指出，在中國，公民社會的自由活動空間還必須要一點一點地去試探。"就在最近，那裡卻顯現出了控制和限制的跡象，中國的此舉可不討歡迎。其實，基於民眾的高支持率，中國政府本可以坦然面對公民社會，並且傾聽這些組織會提出怎樣的建議、怎樣的解決方案。中國有能力、也必須讓2億貧困人口跟上發展的腳步，向可持續的經濟模式轉型。"

《法蘭克福匯報》駐華記者則注意到了馬克思主義在中國的回潮。文章以"中國離不開馬克思"為題問道：越是富有，真的會越有自由主義傾向麼？

對於那些並非黨內高官的大多數普通中國人而言，馬克思的工人階級天堂之烏托邦早已死亡。當年，面對中國的貧困，毛澤東曾經說只有社會主義才能救中國。後來在經歷了造成數千萬人死亡的飢荒後，中國人又感到只有中國可以拯救社會主義。德國一家大型企業董事長曾經說，在巨大的中國，他還從未遇到過一個共產主義者。在中國的高校，蓄著胡須的畫像並不是史達林，而是魯迅。在電影院，《小時代》這樣的熱銷片在展現由古馳包、賓利車構成的畫面，凸顯物質主義。

"相比馬克思主義，難道不是毛澤東的思想對中國影響更深？馬克思主義難道沒有在權力鬥爭中淪為鬥爭工具、徒有其表？有些官員開玩笑說，馬克思的《資本論》'無聊透頂'。只要國資持股，中國共產黨早已不再反對追求利潤。這個曾經立志要消除私有財產的政黨，現在甚至也吸收私營企業家入黨。和經濟界親近現在變得受歡迎。對於中共而言，企業家不會因為馬克思在《資本論》中所寫的觀點而受懷疑。只有那些資金雄厚、人脈廣泛的潛在對手才會被視作威脅。在中國，只有一件東西是不會改變的：對失去掌控的擔憂。"

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