"香港大主教陳日君對此也拿不準。他說：'八十年代時，國家教會外的基督徒被關進監獄，一關至少十年，今天他們被軟禁在家中或強迫住進所謂的賓館。這當然差別很大。'但也可以肯定，這是全世界媒體聚焦中國、公眾對洛桑國際奧委會和聽命於北京的一些國家奧委會的批評日益增多的緣故。

這種解凍的跡象能持續多久？持懷疑和樂觀態度的人各佔一半。陳主教和'中國人權'、'亞洲人權委員會'、'中國後援聯合會'等人權組織屬於持懷疑態度的一派。他們認為，北京試圖在舉辦奧運的幾個星期內堵住運動員和觀眾的嘴，但共產黨領導人也意識到，他們的政權多麼不具有代表性。所以，北京這幾天開展運動，要把宗教團體更有效地套上政府的馬車。二月初，屬於領導核心的賈慶林接見了國家承認的宗教團體的代表，號召他們為政府的路線做好工作，要向境外宣傳中國國內宗教自由的'真實'情況。

換句話說，北京要把他們培養成為自己做宣傳的人。為此要排擠外國在中國宗教界的影響。據 '中國後援協會'統計，去年有84名外國基督徒在中國被捕或被驅逐出境，而前年只有六人。"

中國在宗教政策上採取實用主義

陳主教對北京的這一做法能否奏效表示懷疑，但他也認為，奧運之後北京也許不會大輻收緊宗教政策，這是因為中國領導人在宗教問題上採用了實用主義，寄希望於宗教在倫理方面穩定社會的作用：

"去年十月，共產黨的黨代會首次討論了宗教問題，並且不是從負面的角度來觀察，但共產黨的手只伸給那些願意參與這場游戲的宗教人士。對於天主教來說，陳主教和教皇本篤十六世都認為，只有北京真正給予宗教自由，才有妥協的空間。

而這方面還沒有什麼鬆動。陳主教說：'在只能主教由教皇任命等根本問題上幾乎沒有進展。北京只想給予梵蒂岡某種參與意見的權利，但這遠遠不夠。"