（德國之聲中文網）本周（7月10日至13日）是柏林時裝周。儘管柏林每年舉辦兩次時裝周（分別在1月和7月），但這座德國城市並不被所有人都看作是時尚之都。
這就是為什麼當柏林人發現他們的城市在二戰前曾經是一個繁榮的時尚中心時，他們都會感到驚訝。當時的成就主要歸功於柏林現代時尚先驅猶太企業家。
猶太時裝產業的興起
1830年代，服裝業在柏林起飛。1850年代出現的工業縫紉機改變了產業進程：一件襯衫可以在一小時內縫制好，而之前需要八小時。
在這一工業化進程中，德國的社會和政治的變化為猶太企業家的發展創造了可能。
長達幾個世紀的時間裡，生活在德國的猶太人一直受到法律限制。這種限制影響了他們的謀生機會，並使他們中的大多數人陷入貧困。自由撰稿人、《1836-1939年的時尚大都會柏林：猶太時尚產業的興衰故事》一書的作者韋斯特法爾（Uwe Westphal）解釋說，其中許多人是從事小百貨和二手服裝貿易的小販，而一些富有的猶太人則從事高檔面料的貿易。
韋斯特法爾花了40年致力於研究、講授和寫作柏林被遺忘的猶太時裝業。他指出，19世紀中葉工業革命之後，1871年德意志帝國建立，其憲法賦予猶太人新的權利，為德國猶太人提供了發展機會。
一幅20世紀20年代的德國時尚插圖圖片來源： Uwewestphalarchives 1871年，柏林的居民僅有不到80萬。到1920年代，它都成為人口超過400萬的大都市，其中4%是猶太人。
猶太人從鄉村湧入大城市尋找機會。"其中包括男女裁縫和企業家，例如來自柯尼斯堡（現俄羅斯加裡寧格勒）的萊布-萊文（David Leib Levin）。他開設了一家女裝工廠，並於1840年成為首批對商品採用固定價格的工廠之一。"韋斯特法爾說道。
價廉物美的時尚成衣
來自巴黎的時尚潮流，尤其是高級時裝，對於中產階級和白領來說太貴了，但他們對時尚越來越感興趣。因此，猶太企業家"萌生了按照標準化生產廉價時裝的想法"，韋斯特法爾解釋道，"需求就在那裡，這個行業迅速發展起來。"
柏林時裝業在20世紀20年代達到頂峰，擁有2,700多家時裝公司，主要由猶太家族擁有。曼海默兄弟（Manheimer brothers）、大衛-萊布-列文（David LeibLevin）、內森-伊斯雷爾（Nathan Israel）和赫爾曼-格爾森（Hermann Gerson）等名字成為成衣時裝這一新趨勢的代名詞。
猶太企業家迅速適應了工業時代的新需求。韋斯特法爾說："他們瞭解人們的喜好，並與國際面料生產商建立了聯繫。"
這些服裝在華麗的百貨商店出售，這些百貨商店也主要由猶太家庭擁有。
柏林的時裝業也在國際上取得了成功，並出口到美國、荷蘭、英國、斯堪的納維亞半島和阿根廷。柏林出產的廉價、時尚、高品質的日常服裝，設計理念是直接從巴黎時裝秀上複製而來，生意蒸蒸日上。
1938年，鼓噪德國服裝業"雅利安化"的雜誌封面圖片來源： Uwe Westphal 猶太時裝產業的衰落
反猶主義和對猶太人在時裝業成功的嫉妒很早就存在。隨著1933年希特勒的上台，猶太人擁有的企業遭受了巨大打擊，首先是同年4月1日發起的針對猶太商店的抵制活動。
隨後，猶太時裝製造商的公司被納粹黨成員系統性地接管。"猶太人很快就被禁止申請銀行貸款。對於服裝公司來說，這是一場災難。沒有銀行擔保，你就無法舉辦時裝秀。"韋斯特法爾解釋說，這就是為什麼猶太人被迫讓納粹黨成員成為他們公司的合夥人，這樣才能獲得資金，而最終以低得離譜的價格轉讓了所有權。
在1938年11月的大屠殺中，納粹支持者襲擊了柏林的豪斯沃格泰廣場（Hausvogteiplatz） 一帶數百家公司。這裡是柏林的猶太時裝中心，他們進行了肆意摧毀。"2700家猶太時裝公司只剩下24家，這24家最遲到1940年也被沒收了。"韋斯特法爾說。
根據韋斯特法爾的說法，納粹的主要興趣是豪斯沃格泰廣場周圍的房產，因為他們正在尋找新的辦公室。
後來，強迫勞工被安排在集中營附近的服裝作坊裡工作。
二戰期間奧斯威辛集中營的女縫紉工圖片來源： Yad Vashem Archiv 少數和納粹合作的猶太企業家獲利頗豐，其中包括著名的內克曼（Josef Neckermann）和博斯（Hugo Boss）。韋斯特法爾說，"他們監管服裝和軍裝的生產。"
20世紀50年代和60年代，也許柏林時裝設計師對沒有猶太人的競爭感到滿意。但那時，由於這座城市被一分為二，西德的時尚業從柏林轉移到杜塞道夫和慕尼黑。東德政府對時尚產業並沒有真正的興趣。韋斯特法爾解釋說，到了70年代，德國在時尚界的角色變得無足輕重。
32年前的今天是德國歷史上的一個轉折點。1989年11月9日，當時的東德官員君特‧沙博夫斯基錯誤宣佈東德民眾即刻起可自由出境，東德人民歡呼雀躍。東德政府原本只是想暫時取消公民出境限制。
圖片來源： ullstein bild-Succo早在柏林牆開放前48小時，這個之前的死亡地帶就已不再令人感到恐懼。此刻，人們不僅在柏林牆兩側慶祝，還爬上了這道水泥牆。東西德人重新成為一個整體。
1989年5月2日，匈牙利士兵拆除了匈牙利和奧地利邊界上多處地方的鐵絲網。這是二戰結束後以意識形態劃分的東西歐之間第一次打開通道。Joachim Jauer當年作為電視記者來到現場。
1989年5月7日，東德人選舉了地方議會。受到操控的結果並不難預測：當權者再次獲得了98%的選票。但這第一次，反對派進行了反抗。第二天，示威者就走上萊比錫街頭抗議。
1989年7月，戈爾巴喬夫在布達佩斯舉行的華沙條約組織會議上宣佈結束勃涅日列夫主義。蘇聯對社會主義兄弟國家的干涉權就此失效，莫斯科的聯盟夥伴必須自己解決國內問題。一個禁區被打破了。
對成千上萬的東德人說，當年到匈牙利夏休成為他們一生的轉折點。从德勒斯登到烏瑟多姆，到處都在談論匈牙利與奧地利邊界鐵絲網被個別拆除。許多家庭帶著孩子和行李匆匆越過綠色地帶奔向自由。 Walburga von Habsburg Douglas回憶說，邊界士兵當時都裝做沒看見。
1989年夏天，西德在東歐的使館最受東德人歡迎。很快，這些使館就擠滿了東德人，衞生狀況出現了問題。在難民潮的高峰時期，有5000人逃到西德駐布拉格使館洛布科維茨宮，並在花園裡露營。
1989年9月30日，當時的聯邦德國外長根舍在布拉格德國使館的陽台上宣佈，逗留在那裡的東德人可以馬上前往西方。根舍後來表示，這是他生命中最激動的時刻。這一刻是柏林牆倒塌前的一個高潮。
在東德成立40年後，東德人民鼓起了勇氣。萊比錫成為東德的抗議之城。反對派每周組織所謂的星期一大遊行，令東德當權者感到害怕。9月底，8000人走上街頭，到了10月中旬，遊行人數增加到7萬人。到了10月末，上街抗議昂納克政權的示威者高達30萬人。
10月初，德國駐布拉格大使館再次人滿為患，德國駐波蘭使館也不斷湧入希望出境的東德難民。最後，有6000多名東德人離開使館前往西方。
東德內部的土崩瓦解在建國40周年之際迅速加快。在抗議開始之際，各反對派運動還在呼籲改革，但10月份，抗議的目標已經更加遠大。那就是自由選舉、開放邊界以及走向富裕。昂納克仍然無動於衷，戈爾巴喬夫卻聽懂了時代的聲音。
前東德國家領導人、統一社會黨總書記昂納克在政治生涯的最後時刻也全然沒有認清形勢，拒絕政治變革。10月18日，昂納克被迫辭職，埃貢‧克倫茨（Egon Krenz）接任總書記並試圖用推行改革的承諾挽救前東德，但沒有成功。
11月初，抗議運動蔓延到這個工農國家的首都。數十萬人參加反政府遊行並呼籲改革。他們的口號是：不要暴力！這次遊行是前東德40年歷史上最大規模的遊行。
電視台實況直播了東柏林亞歷山大廣場的遊行。這在當時是一個轟動的事件，暴露出埃貢‧克倫茨政府已經束手無策。反對派的訴求涉及到社會主義的本質問題，他們呼籲旅行、新聞和集會自由。
寥寥數語改變了世界：在一次講話中，疲憊不堪、準備不充分的前東德統一社會黨官員君特‧沙博夫斯基（Günter Scha owski）語無倫次地宣佈立即取消東德居民的出境限制。在被追問時，他明確表示立即開放邊界。1989年11月9日19:03，路透社首次報導了這個歷史性的事件。
1989年11月9日至10日是夢想成真的日子。在48小時內，數十萬東德人徒步、騎單車或者開著特拉比小汽車來到西柏林。查理檢查哨旁就像科隆狂歡節一般熱鬧。
老虎變成了綿羊-柏林牆倒塌四天後，東德和西德的電視觀眾都驚訝地看到，東德國家安全局斯塔西頭目、政治局強硬派埃裡希‧米爾克是怎樣向人民議會議員們懇求理解的。這是手上沾滿鮮血的頑固派可悲的最後演出。
不堪回首的柏林時尚史
"時尚界曾經擁有的一切，尤其是在上世紀20年代--時裝學校以及由建築、音樂、電影業和視覺藝術構成的總體時尚文化--所有這些都被徹底摧毀了。"韋斯特法爾說。
"我覺得可怕的是，自1945年以來，沒有人願意記住這些時尚文化，沒有人紀念猶太時裝設計師。韋斯特法爾解釋說，這是因為許多猶太公司被迫與納粹合作。戰後，他們努力改過自新。
20世紀90年代初，對此感到沮喪的韋斯特法爾在柏林猶太社區的支持下發起了在豪斯沃格泰廣場建立紀念碑的活動。2000年，該紀念碑在柏林政府的資助下落成。
柏林豪斯沃格泰廣場，用大型穿衣鏡製成的被遺忘的時尚產業紀念碑圖片來源： picture-alliance/dpa/J. Kalaene 柏林傳統的猶太時裝業早已不復存在，但作為即將到來的猶太文化節的一部分，一場由當代猶太人和以色列設計師主導的時裝秀將於9月7日舉行。據韋斯特法爾介紹，這是自1939年以來在德國首都舉辦的第一場猶太時裝秀。
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