(德國之聲中文網) 在台灣金門大學教授周陽山看來，孫中山固然是一個具有爭議的人物，但是後人尊敬、懷念他的一個重要原因就是"孫中山完全不眷戀個人權位"。他對德國之聲表示，在辛亥革命後，"為了盡快結束流血革命、並與北方的軍閥妥協，將大總統之位拱手讓出。"他認為，正是因為如此，才使得不完全的辛亥革命成為"流血衝突相對最少"的一次革命；"而後來的中共革命，卻是一場翻天覆地的大規模流血革命。"

然而，曾經在廣州中山大學任教數十年的歷史學者袁偉時，卻對孫中山有著另外的解讀。他在數年前接受《陽光時務》雜誌採訪時曾經尖銳地指出，孫中山非常貪圖名譽，"為什麼1921年4月在廣州，不顧陳炯明、蔣介石和黨內外各方人士普遍反對，硬要不足法定人數的國會選舉他為'正式大總統'？一般人眼中，虛名無補實事。孫文孜孜以求的偏偏是一頂大總統的峨冠，徒然增加了與掌握廣東軍政大權的陳炯明的隔閡，也招致本來支持他的西南各省實力派的反對。"袁偉時當時在採訪中，還引述孫中山"革命必須在唯一領袖之下、絕對服從"的言論，批評孫中山"仍然受'朕即國家'舊思想支配"。

中國國家主席習近平在周五的紀念儀式講話中，盛贊"孫中山先生是偉大的民族英雄、偉大的愛國主義者、中國民主革命的偉大先驅"，強調孫中山具有"天下為公、心繫民眾的博大情懷"，還具備"追求真理、與時俱進的優秀品質"。

"民權"有待補課

習近平在演講中還提到了孫中山在近百年前發表的《建國方略》，並強調"在中國共產黨領導下，在全國各族人民頑強奮斗下，孫中山先生當年描繪的這個藍圖早已實現，中國人民創造的許多成就遠遠超出了孫中山先生的設想。"對這一說法，台灣學者周陽山表示部分同意。他對德國之聲表示，中國大陸對孫中山思想的實踐，是以民生主義為主，至於民族主義方面，近年來也是逐步落實，"尤其是'中華民族的偉大復興'和' 中國夢'的實踐，可說是與孫中山的理想漸趨一致。

不過，周陽山教授也指出，孫中山的三民主義中，除了"民生"、"民族"，還有"民權主義"這一支柱。而中國大陸在這一方面，依然同孫中山的理念存在巨大落差，"可以說，還有待'補民權主義之課'。"

居住在北京的獨立歷史學家章立凡也在接受德新社採訪時，批判中共當局的意識形態"與孫中山思想背道而馳"、"拒絕革命先行者所倡導的憲政"。章立凡還指出，如今，中國當局將憲政理念視為"西方陽謀"。

而曾經任廣東省社科院院長的歷史學家張磊則在今年9月接受具有中國官方背景的《澎湃新聞》採訪時指出，孫中山對中國的貢獻主要是共和制度、社會主義制度等政治思想的啟蒙，"我們不能以成敗論英雄，他是中國進入新世紀的開創者。"

 

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