記者在新發表的一篇文章中談到，中國文化在西藏城市中已佔據主導地位。文章一開始寫的是記者參觀的一所小學，她發現藏族孩子和漢族孩子分在不同的班級上課。文章接著寫道：

「就像在學校裡一樣，中國統治世界屋脊五十年之後，漢人和藏人仍然各自成一體、而不是融成一體。這裡有藏族文化和漢族文化，兩者看上去很少有共同之處。在西藏農村生活的大多數是藏族農民和牧民，那裡傳統文化仍然佔主導地位。但是城市的公眾生活中，當地居民的語言和文化只起著次一級的作用。藏人如想有所作為， 必須具備漢語知識。第一小學的藏族孩子學漢語，但這裡沒有一個漢族孩子學藏語。」

接著，法蘭克福匯報從不同角度描述了西藏的現狀。報導寫道，雖然自改革開放時代開始以來，藏人和中國其它少數民族有了更多的權利，他們的語言和文化受到保護，但在西藏兩個最大的城市拉薩和日喀則，中國式的現代化佔有絕對優勢，無所不在。新的建築和街道與中國其它任何一個省會一模一樣。單調的水泥板結構樓房、商店、大多寫著漢字的廣告牌和中餐餐廳主宰了城市形象。這裡供應的商品與其它中國省份一樣，只是還沒有高級消費品。這兩個城市的商業，從小商品貿易直到賣淫，顯然都牢牢掌握在漢人手中。」

法蘭克福匯報的文章在最後引用了流亡海外的藏人對中國移民政策的批評：

「長期以來，流亡海外的藏人一直批評漢人移居西藏。如果說，中國統治的早期是直接推動或下令移民的話，那麼今天採用的則是現代方法。日喀則地區的一位女幹部說：『我們這裡是一座開放的城市，誰想到這裡來做生意，無論他來自國內何處或國外，我們都歡迎。』官方統計數字說藏族人口佔西藏全部人口的92.2%，首府拉薩藏族居民比例為87%，但有一大批人沒有收入中國的統計數字，例如來自中國各地的民工就沒有登記在冊。拉薩的正式人口數目為22萬人，估計中國內地來的民工有十萬到十七萬人。日喀則有民工五萬人，而那裡的統計的市民人數只有四萬人。如果把民工算上，西藏城市居民的民族構成情況就完全不同了。」