（德國之聲中文網）這座中國贈送的銅色雕像加上底座，高達5.5米。馬克思穿著長款禮服，呈邁步前進的行進姿態，大約有200名嘉賓應邀參加了揭幕活動，其中包括萊法州州長德萊爾(Malu Dreyer，社民黨)、社民黨議會黨團主席納勒斯（Andrea Nahles）、以及中國國務院新聞辦公室新聞局局長郭為民。
反對和支持馬克思的民眾當天都舉行了示威集會。數百名反對者聚集在雕像附近，這座雕像被放置在尼格拉門（Porta Nigra）附近的一個廣場。特裡爾接受中國贈送的如此巨大的一座馬克思雕像，此舉也招致了不少批評的聲音。
馬克思的政治遺產是矛盾的：一方面，他憑借其理論成為了工人運動之父；另一方面，其理論卻也令很多專制者找到辯護。如今，世界各地都可以看到大明星一般的馬克思「身影」。
圖片來源： picture-alliance/NurPhoto/A. Widak如今，馬克思也成為警告貧富差距的標誌。圖中是柏林的街頭涂鴉，馬克思在街邊垃圾桶尋找舊瓶子換錢，他的T恤上寫著：「我告訴過你要如何改變世界。」當然，做起來就沒那麼容易了……
一些政治家在行動時也高舉馬克思主義旗幟，儘管很多時候人民並沒有從中受益。這裡是1969年4月的中共九大，其中不乏「全世界無產階級的偉大導師」的身影，與恩格斯、列寧、史達林的肖像並排在一起。
馬克思理論也被人出於私利而解讀、濫用。如果馬克思知道，毛澤東這樣造成無數生靈塗炭的獨裁者將其理論作為統治工具的話，應該不會很高興。馬克思理論可能確實帶有革命性，然而在實踐時，他是主張溫和手段的。
如果說向馬克思致敬還是可以理解的，這個問題就更值得質疑：都有誰和他一起受到人們的追捧。在菲律賓首都馬尼拉，為慶祝獨立日，街頭擺上了馬克思、列寧和毛澤東的雕像。
在印度喀拉拉邦的馬拉巴爾海岸也是類似的情況：馬克思又和列寧以及「暴君」史達林並列在一起。1964年印度共產黨人內部鬧分裂，從印共（CPI）中分裂出「印共（馬）」，其中的「馬」就代表馬克思主義。
儘管共產主義發展歷史與壓迫緊密相連，然而馬克思對無階級社會的構想至今仍是世界上左派的政治理想。在2012年斯里蘭卡的五一示威中，馬克思、恩格斯和列寧的頭像也出現在宣傳牌上。
在古巴革命後，該國最大的、有八千座位的劇院在1959年改名為卡爾‧馬克思劇院。圖上是2017年慶祝十月革命百年演出時的場景，古巴領袖也前來觀看了演出。
聖誕老人被看作是聖誕節商業化的象徵。有傳言稱是某飲料公司發明了聖誕老人。來自19世紀的圖畫證明這個說法是站不住腳的，然而馬克思是否會像圖中在巴西聖保羅一樣，將自己看作是聖誕老人，是非常值得質疑的。
杜莎夫人蠟像館的北京分館，顯然更嚴肅地呈現了這位德國哲學家：兩眼炯炯有神的思想家，隨時準備為其觀點而爭論。不過，如果戴上眼鏡、伸出舌頭，你也可以說這是愛因斯坦。
世界還有一個地方滿是對馬克思的瘋狂展示：其家鄉特裡爾。5年前，一名概念藝術家在特裡爾的標誌性建築尼格拉城門前擺出了多達500個馬克思人物雕像，以便向今年將迎來誕辰200周年的馬克思致敬。
家鄉特裡爾也讓這位無產階級精神領袖上了交通燈。除了圖上的（革命）紅燈時能看到馬克思，綠燈時也是行走的「馬克思」。光這樣還不夠，特裡爾也用馬克思賺錢，請看下圖……
這些浴缸小黃鴨手中拿的正是《資本論》。此外，也能買到寫有「卡爾剛剛向你發出了好友請求」的滑鼠墊。不知特裡爾人當年是不是也對這位哲學家如此狂熱，以至於年輕的馬克思中學一畢業就立刻離開了這裡呢？
1818年5月5日馬克思在特裡爾出生，並在這裡生活到17歲。馬克思誕辰200周年之際，特裡爾舉辦了一系列的紀念活動。君士坦丁大教堂周五的活動上，歐盟委員會主席容克呼籲要公平對待這名哲學家："不應認為，追隨者所有的暴行都要由馬克思來負責。"
馬克思的玄孫女也參加了他故居在周六舉辦的活動。經過了數月的整修後這裡重新開放。
中國高調紀念馬克思誕辰200周年，根據中國官方媒體新華社，習近平發表講話時表示，歷史和人民選擇馬克思主義是完全正確的，中國共產黨把馬克思主義寫在自己的旗幟上是完全正確的，堅持馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、不斷推進馬克思主義中國化時代化是完全正確的。
卡爾‧馬克思 帶來了多大爭議？
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來自中國的馬克思雕像在德國引發了激烈的爭執。德國筆會在紀念活動前夕發出呼籲，考慮到中國的人權狀況，應暫不舉行揭幕儀式，等到劉曉波妻子劉霞恢復自由後再舉行。
基民盟秘書長卡倫鮑爾（Annegret Kramp-Karrenbauer）也提出質疑，她在《萊茵郵報》（Rheinische Post）發表的客座評論中寫道："回顧一下馬克思對人類歷史的整體影響，沒有慶祝的理由。卡倫鮑爾認為，馬克思的意識形態和他思想的作用"再次被誇大了"。
文木 / 文山 （德新社，法新社）
