（德國之聲中文網）台灣《風傳媒》發表作家余傑文章《川普會見馬雲是自由世界的恥辱》，指出馬雲跟川普（又譯"川普"會談，談的不僅是生意，他居然像中國外交部長那樣暢談起中美關係來，儼然有晚清官商胡雪巖那樣左右政局的派頭。由此推測，馬雲確實充當著中共當局傳話者的角色，他是來幫習近平探路的。

余傑認為，川馬會談這是川普当選之後的外交活動中最大的敗筆，幾乎抵消他跟蔡英文通電話的正面效應。阿裡巴巴已深刻地契入中國民眾的日常生活，可以隨心所欲地蒐集每一個使用者的私人資訊。馬雲宣稱將幫助政府打造一個前所未有的"大資料庫"，支持強力部門實現"防患於未然式"的維穩工作。"如果川普誤讀馬雲，必定會讓美國自掘墳墓"。

"文革"從未遠去

台灣《上報》發表評論《中國式極左－從鄧相超事件看後文革的今天》，作者李寧說，2017新年一開始，對於中國的輿論界來說，極左陰風襲來的鄧相超事件，不免讓人恐懼文革遺風。實際上，從中共歷史上看，極左從未遠去，而且一直像幽靈一般神出鬼沒，文革也從未遠去，一個從未正視過歷史錯誤並持續反民主反自由的獨裁政體，用"左"來充當統治權術恰恰能起到讓人閉口封嘴，以此形成更有利於自身篡改歷史的虛無主義。

李寧認為，在官方持續掩耳盜鈴造假以及民眾越來越反抗對立的當下，通過強而有力的政治手段來打擊鄧相超、畢福劍等，致使更多人三緘其口，也是另一種維穩。而對於非體制內的民間反抗人士，則更多採取直接抓捕定罪。通過持續造假的虛無歷史來塑造合法性與正當性，這是中共的慣用手法，一方面要通過嚴厲打擊不同聲音者，另一方面在教育上又從小欺騙洗腦，以為如此就能掩蓋歷史顛倒黑白了。

他們是"港獨分子"嗎？

香港《明報》發表文章《被香港獨立：扣帽子文化入侵香港？》，作者鄭立指出，近日在機場被襲擊的立法會議員，他們的政治主張從來都沒有"香港獨立"，而他們也未曾發言公開支持過"香港獨立"，卻被指控為"香港獨立"與"台灣獨立"的串連。

鄭立說，香港並不是沒有支持"香港獨立"的團體以及群體，甚至根據之前一個調查，支持"香港獨立"的市民可能超過100萬人。但是，當事人否認或沒有承認過支持"香港獨立"，在主觀的指控甚至是誅心論下，被指為"香港獨立分子"。最終出現的效果，無疑就是逼上梁山，也在間接刺激社會出現"揑造一個理由再去攻擊人"的文革風氣。

故宮離不開政治

香港《端傳媒》發表故宮研究者野島剛的文章《香港蓋故宮，北京期待的四種意義》認為，對中國而言，統一台灣是革命的最後一步，是它最大的"核心利益"所在。台北故宮的存在，也從側面印證了統一台灣尚未實現的這一現實。香港故宮建設，今後基本會圍繞四個方面闡述其歷史意義：一、繼承近代革命；二、證明香港回歸；三、對抗香港本土思想；四、北京政府"中國夢"的政策目標。因此從中共的立場來看，籌建香港故宮可謂"一舉四得"。

作者認為，香港故宮很可能成為今後香港政治的風向標。香港社會的中華認同，根據年代不同大相逕庭。對深持本土意識的香港年輕人來講，如果不能改變他們對於故宮背後共產黨的不良形象，故宮建設未必能提高他們對中華民族意識的認同。

[摘編自其它媒體，不代表德國之聲觀點]