（德國之聲中文網）王岐山提出中共的合法性源自歷史後，各界矚目。香港《蘋果日報》發表評論《政權黨授的困境》，作者賈也認為，中國既不想再走君權神授的"老路"，又不想走公權民授的"邪路"，但取法於君權神授的邏輯，將國家管理團隊神聖化，凸出宣傳兩個邏輯：一是歷史的必然，二是未來的必然。

賈也認為，這種"政權黨授"的史達林模式在上世紀90年代後開始全面崩潰，蘇聯及東歐國家走上"邪路"，即走向公權民授，中國的另外一個近鄰北韓則正式回歸到君權神授的老路。面對歷史困境，中國何去何從就成為一個亟需解決的世紀難題。

賈也說，中共管理團隊目前面臨兩大方面的挑戰：一個來自自身，一個來自民眾。缺乏民眾監督，一切靠自覺，自身出了問題也只能靠自我糾正，這就難免陷入利益的陷阱；日益覺醒的民眾想到了自己的權利，他們不想做蟻眾，盼望著做國家公民，而恰恰因為這個管理團隊包辦了一切，難免心存怨隙。最佳的方式，就是政治改革，通過國家管理團隊來釋放政治紅利，消彌這個被撕裂的時代。

北京將要廢除"兩制"？

中聯辦主任張曉明和曾借調中聯辦工作的北大學者強世功，在同一個場合先後發表對一國兩制重新闡釋或質疑的言論。法學教授陳文敏在香港《明報》發表評論《一國兩制的喪鐘？》，認為基本法規定特區政府必須遵守法律，並定期向立法會作施政報告，特首是政府的首長，政府自然包括政府首長，基本法沒有任何地方指行政長官凌駕於三權之上，相反是明確指出各司其職和互相制衡的關係。

陳文敏認為，這些規定，張曉明不會不知，如果只是想突顯行政長官向中央負責的地位，那是沒需要指特首凌駕三權。他的言論，似乎是要從政治上重新界定特區的制度，這和強世功的言論不謀而合，強認為一國兩制令兩制隔離，從而產生孤立封閉和排斥中央的心態，故質疑一國兩制窒礙香港的發展。陳文敏說，廢除兩制，讓首長不受制衡，這不正是為何內地出現遍地貪官的制度誘因？

從"中國國民黨"到"台灣國民黨"

台灣前總統李登輝在發布新書時說：王金平是國民黨本土化的代表性人物，未來說不定會做國民黨主席，讓"中國國民黨"自然改成"台灣國民黨"。台灣《自由時報》發表社論認為，此談話應當稱為是李登輝的"願望"，而不是李登輝的"預言"，因為以當前國民黨的結構，若要實現，恐怕存在著諸多障礙需要克服。

社論認為，"中國國民黨"若能成為"台灣國民黨"，是去殖化極具象徵性與實質性的重要步驟，更是台灣轉型正義的一個環節。馬英九時代結束後的國民黨，這些要由國民黨人自主完成的機率，似乎不大，原因出在結構性問題，這也是當年李登輝最終要"被離開"國民黨的原因。

社論說，歷史上的改革，多數是被迫完成。要使"中國國民黨"成為"台灣國民黨"，需要外力介入，民主國家最佳的外力就是民意，它需要幾個步驟：第一，首先要清理掉黨產；第二，"中國國民黨"現有的權力中心，全國黨代表大會、中央委員會、中央常委會，需要新陳代謝；第三，國民黨內部必須出現一位新的領頭雁，採取以台灣為主體的政治帶領。

不可以"作為台灣藝人"？

台灣藝人林依晨在韓國首爾獲獎致辭時，因一句"作為台灣藝人"，遭中國網友怒嗆。香港《蘋果日報》發表評論，作者林柏寬指出，近年來香港移民台灣的查詢人數明顯比以前多，去年底申請移民台灣的個案比2013年底增加約一倍，因為北京政府對港府的控制與壓迫卻顯得越來越強，台灣人應該警醒。

林伯寬說，政客為了自身利益出賣香港，人民不夠體會民主自由的意涵，等到失去後，才徒呼負負。對比現在的香港民眾前僕後繼地想要呼吸台灣"民主自由"的空氣，台灣內部卻有一群懷抱"統一夢"的政客與人民不斷向中國輸誠、交心，朝聖中國，屢屢淪為中國統戰的樣板。林伯寬認為，"連林依晨這位當紅藝人都願意大聲說出她是台灣人，台灣民眾還要傻傻地認為自己是中國人嗎？"

[摘編自其它媒體，不代表德國之聲觀點]

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