祈禱和希望：這是如今對於大多數海地人來說唯一可以用來忍受貧困、絕望、傷痛和親人離去的方法。許多人聚集在教堂和牧區公所的廢墟間舉行禮拜，共同祈禱。世界各地的教會代表們都已為海地祈福，其中包括教皇本篤十六世以及德國福音派教會主教凱斯曼（Margot Käßmann）。傳統上，宗教援助力量常常會參與到獨裁、貧困、恐懼和混亂的國家當中。而援助者們如今面臨的就是一群十分篤信宗教的民眾。在海地近一千萬的居民當中，55%是天主教徒，15%是浸禮教徒，還有8%則屬於基督教。但同時，巫毒崇拜在海地也十分盛行，柏林的基督教世界觀問題中心（EZW）馬蒂亞斯‧波爾曼博士（Matthias Pöhlmann）解釋說："本質上巫毒是一種美國黑人的宗教信仰，其根源來自於非洲的貝南，然後可以說是在18世紀前半葉時來到了加勒比海，因為一些非洲人作為奴隸被運送到了海地。因此他們自然也將他們的宗教帶去了，也就是巫毒崇拜。"

巫毒傳播最為廣泛的地方就是在海地、多明尼加共和國以及美國的路易斯安那州。一直到1840年，巫毒在海地甚至是國教。在海地島上，巫毒還融合了基督教中的一些例如禁止縱欲的內容，並加入到自己的文化當中，並將非洲的"神"，或是"靈魂"、"祖先"同天主教中的神靈對等起來。馬蒂亞斯‧波爾曼博士說："在加勒比海黑人當中當然有著十分不同的宗教信仰，其中較著名的一種就是"康多拜"（Candomblé），那是一種混合宗教，具有加勒比海黑人或是美國黑人宗教信仰中十分典型的特徵，可以說是證明了宗教混合說的一種實例。也就是說，這些宗教涉及到了非洲的起源，但同時還融合了其他文化，並從天主教中做些改變併發展而來。"

在宗教儀式當中，有些是與"神"，也就是"鬼魂"、"祖先"，一起進行的。通常會在鄉村或是城市的中心進行，有一名牧師和一些特定領域的專家，例如秘密儀式、草藥、祭品，還有尤其是典禮和聖禮或是預言術等方面。重要的工具要有鼓、鐘、三角鐵、白色和彩色的粉筆、祭品刀具、煙草、黑色鴿子、紅色和黑色公雞、牛血和草藥，"巫毒所涉及的概念就是，存在著一個至高無上的造物主，以及與人類接觸的鬼魂， "樂活"（Lohas）。靈魂可以在儀式中進入人類的身體，通常這也被稱為附身，然後靈魂就可以傳達訊息。其目的就是，人類用這種方式向靈魂表達崇拜以及贈送禮物。基本上，這是一種人類和靈魂之間保持著的合作夥伴式的關係。"

有一些儀式只允許在特定的中心進行，而還有一些則只能在敬獻給鬼神的地方進行。一些儀式，例如要進一步發展某些特定的附身狀況而需要能夠勝任的"靈媒"，這樣的儀式會秘密舉行，而其他儀式則可以在任何公開場合舉行。一個儀式一般由三個部分組成，在儀式開始階段，巫毒教的門神雷格巴（Legba）會起到特別的作用。在序幕階段結束後才真正開始整個過程，神、祖先或是靈魂會接管被內在靈媒附體的鬼魂，然後靈媒再給出建議，甚至開啟整個拯救過程。

對於白人來說，這種美國黑人的宗教信仰的開啟儀式仍然很不尋常。在德國有大約1000名巫毒的追隨者。在西方社會中，這個美國黑人宗教信仰的形象從一開始就是帶有偏見的異類，總被認為是邪惡的宗教，並且會提及活人祭祀、同類殘食、巫毒娃娃和僵屍等等。美國的電影業也常常利用這種針對巫毒崇拜的偏見，建立起一種自成的恐怖風格。事實上，針對巫毒這一議題的人種學實地研究僅僅在上世紀五十年代末才剛剛開始。

作者：Peter Kolakowski /月洋

責編：樂然