新年前，聯邦總統約翰內斯－勞發表講話說，如果公立學校不允許伊斯蘭教的女教師戴頭巾，那麼學校中象徵基督教的物品也同樣成了問題。

勞總統的話必然遭到到來自基督教民主聯盟和基督教社會聯盟的批評。其實，約翰內斯－勞從來就不是基督教的對立面，他出生於一個基督教教士家庭，自己也當過業餘教士。在他四十年的政治生涯中，他特別重視各種宗教和文化之間的平衡。

勞總統在新年講話中強調，憲法保證了不同的宗教在公共場合享有平等的權利，這裡也包括了學校。德國學校的基督教傳統不會因為著裝的問題受到影響。關鍵在於，「我們國家有多少人堅信基督教」。

德國的十六個州中，有七個州決心制訂一項禁止穆斯林女教師戴頭巾上課的法令。他們認為，頭巾是政治激進或傳教的象徵，與國家公立學校的中立性不相吻合。人們不禁要問，政界人士或官員有權確定，何種物品具有何種宗教意義嗎？問題的關鍵不在人們頭上戴什麼，而是頭腦裡裝的是什麼？如果就算某種物品是一種宗教的象徵，那麼在禁止一種宗教的象徵的同時，卻維護另一種宗教的象徵，又如何能說服民眾呢？

有三百萬穆斯林在德國生活，一個戴頭巾的女教師不會把德國變成一個塔裡班國家。當然，國家機器必須預防可能出現的社會危險，但是，僅僅戴頭巾絕不會對社會構成危險。德國政治家和官員聲稱，制訂禁止學校中戴頭巾的法律可以幫助穆斯林婦女獲得解放，這樣的論據聽起來實在有些荒唐。按照某些人的邏輯，難道留了大鬍子的穆斯林男教師今後也不能進入教室，而留著基督教鬍子的教師則可以繼續授課嗎？

當然不會發展到這一步。國家根本無需介入這樣的討論，國家不能忘記平等的原則，只有在自由遭到濫用的時候，國家才應干預。勞總統要說的也正是這個意思，可惜許多人顯然沒有理解他的話。