（德國之聲中文網）8月7日出版的《新京報》講述了一個女人在"文革"中的悲慘遭遇。1970年2月，方忠謀在家中表達了批評毛澤東、支持劉少奇的意見，被丈夫張月升和兒子張紅兵舉報，兩個月後被槍決。

張紅兵回憶說，他和父親在舉報說，就知道母親將被槍斃。他眼睜睜看著"軍代表和排長進來，對著我母親就踹了一腳，她一下跪地上。然後大家像捆粽子一樣，把她捆了起來"，但他當時並不後悔，"而是覺得家裡出現了一場階級鬥爭，我和父親站穩了立場，我們的政治表現經得起考驗"。

直到中共批判"四人幫"之後，張紅兵才直到自己錯了，開始了內心的痛苦掙扎，最近決定公開懺悔。

今年第6期的《炎黃春秋》雜誌刊發的一則"鄭重道歉"廣告，"文革"中的紅衛兵劉伯勤通過廣告向在"文革"中受到自己批鬥、抄家和騷擾的眾多師生、鄰裡道歉。他在道歉廣告中說，"垂老之年沉痛反思，雖有'文革'大環境裹挾之因，個人作惡之責，亦不可泯。"

6月20日出版的《南方周末》刊登文章《我也來道個歉》，作者宋繼超為河北邯鄲市委宣傳部退休幹部，稱讀了劉伯勤的道歉廣告後百感交集，也想道個歉，"跟初中時的語文老師郭楷說聲對不起"。他在1966年揭發郭楷老師的"反動言論"，導致其遭受批鬥，備受磨難，未滿60歲就離世了。

7月20日出版的《南方周末》再次報導，北京文化研究者王克明歷時5年，遍訪民間，搜尋了一份"文革"懺悔者的名單，共計32人。這些昔日的作惡者選擇寫下罪行，準備結集出版，以尋求寬恕。

7月27日出版的《瀟湘晨報》報導，湖南退休教師溫慶福登報就"文革"中參與批鬥同事致歉。今年已經87歲的張瓊英，曾是益陽市三中教師，"文革"中受到抓捕和批鬥，溫慶福是參與者之一。

反思"文革"，前進還是後退？

歷史學者、《炎黃春秋》編委雷頤在接受德國之聲採訪時說，"文革"是中國歷史上的一場浩劫，中共在歷史文件中已予以否定。上世紀八十年代初中國社會對"文革"有過一陣反思，但是還沒有深入即被中止。現在研究"文革"受到很大的限制，相關書籍必須報批才能出版。這導致人們對"文革"逐漸淡忘，有些年輕人不知道歷史真相。

1981年6月，中共十一屆六中全會通過《關於建國以來黨的若干歷史問題的決議》，正式否定文化大革命，將文革定性為"領導者錯誤發動，被反動集團利用，給黨、國家和各族人民帶來嚴重災難的內亂"。但是，官方一直壓制對於"文革"的深入反思。雷頤說，官方否定"文革"，是希望大家忘掉歷史，不再計較，"往前看"，只是抽象地反思，具體的罪惡很難說出。

雷頤說，很多人寫"文革"回憶，不是為了懺悔，而是為自己辯解。因此這些個人懺悔很有意義。它們和制度反思可以互相促進，相輔相成。他希望能通過個人懺悔激發集體反思。

2013年1月，習近平在中央黨校講話指出，中國改革開放前後兩個時期，決不是彼此割裂的，更不是根本對立的，兩個時期不能相互否定。習近平對毛澤東時期的肯定，被外界質疑為"文革"翻案。

北京理工大學經濟學教授胡星鬥批評說，"新領導人肯定前三十年，對整個國家存在危險，因為當前中共對毛時代的錯誤反省不夠，毛時代的種種錯誤至今沒有公開披露檢討"，"'文革'從來沒有結束過，不僅在重慶重演，目前社會很多做法也都是沿襲文革做法，比如人治、發文件治理、個人崇拜等"。

紅衛兵的懺悔故事在中國網路上激起很大的反響。作家章詒和對此現象的評論被多次引用："這種對生身父母的無情與絕決，對政治、對政治運動的嚮往與狂熱，都是毛澤東以革命的名義捉弄孩子，扭折天性的結果。"

有人進行更加深入的反思，網民"咖啡甜甜的"說："是誰把好好的人變成了畜牲不如的東西？文革當然是一個因素，但僅僅是文革嗎？即使文革前流行的革命價值觀，從本質上，都是反人性的"。

網路上也有很多人肯定"文革"的聲音。一個叫"帥哥叮當當"的人在新浪微博發表了很多評論，認為"文革"被人歪曲了，事實是那時候老百姓日子很好過，當官的受到監督，都很客氣。方忠謀錯在"介入當時黨和國家領導人之間的恩怨，我不表同情"。

雷頤認為，在反思"文革"的問題上，中國面臨往前走還是向後退的問題。

作者：張平

責編：苗子