（德國之聲中文網）德國作家庫爾特‧圖霍夫斯基（Kurt Tucholsky）1919年時曾說過，諷刺文學百無禁忌。這名作家當年的寫作環境與如今相比竟輕鬆的多。在那個年代還未出現"諷刺文學能不能把大屠殺和納粹罪行作為題材"這樣的問題。在近一百年後的德國，人們開始激辯喜劇演員、漫畫家或電影製片者能不能拿希特勒開玩笑。多數人的答案是肯定的。將希特勒塑造為可悲醜角的藝術作品雖然會受到廣泛討論，但並未被禁止。

就在不久前，德國藝術家喬納唐‧梅塞（Jonathan Meese）因為在行為藝術表演時行了納粹禮被送上法庭，引起人們的熱議。梅塞後來獲得無罪釋放。法庭判決指出，梅塞"是在荒誕諷刺的範圍內"行納粹禮，因此藝術自由應凌駕於德國禁止使用納粹符號的法規上。但法院上周三對於行為藝術家君特‧旺格林（Günter Wangerin）的判決則大不相同。旺格林在一次反歐盟財政節約政策的示威活動中，舉了一幅印著梅克爾穿納粹軍裝的看板。他也辯稱這是藝術創作自由，但卻不被法庭采納，旺格林必須繳交3000歐元的罰款。

嘲諷猶太大屠殺

而目前在法國引起熱烈討論則有截然不同的規模。法國喜劇演員耶多內（Dieudonné）在過去幾年多次因為反猶太主義傾向遭到法院判處罰款，累計金額已達6萬5000歐元。但他的支持者們對此卻不為所動，反而更加支持這名演員。耶多內所創造的納粹禮變種手勢"quenelle"甚至大受歡迎。不久前，耶多內在舞台上對一名猶太裔記者語出挑釁稱，他應該被送進納粹的毒氣室中，引來觀眾的哄堂大笑。在他的歌曲"Shoananas"中，耶多內嘲諷了歐洲數百萬猶太人遭屠殺一事。人們不禁要問，耶多內雖被稱為滑稽演員，但難道他在舞台上所作的一切，都能被合理地規化為藝術嗎？

法國最高法院可不這麼認為。在法國內政部長瓦爾斯（Manuel Valls）的指示下，耶多內在南特的一場演出被禁止，兩場在圖爾和奧爾良的活動也宣告取消。此舉再次引發辯論：這是合理的決定或適得其反呢？舞台上的表演為反猶主義增大聲勢？

藝術自由的限度

法院的判決結果引發德國對耶多內事件的討論。柏林藝術學院院長施泰克（Klaus Staeck）表示："我認為這個決定是正確的。" 施泰克曾經攻讀法律，也是知名的看板藝術家，諳熟諷刺這種藝術表現手段。沒有人比他更瞭解創作自由的重要性。他曾經被送上法庭超過40次，雖然每次都能勝訴，但他認為藝術自由也是有限度的："我相信沒有諷刺作品和藝術不承擔著責任。這是我的基本原則。"

德國-以色列裔作家賽利格曼（Rafael Seligmann）對耶內斯案的判決"並不滿意"。因為他也是言論自由的擁護者。他表示："有時候我們必須兩害相權取其輕。當有人使用民主權利和言論自由，為達到取消這些價值的目的時，人們必須迎頭痛擊。"

言論自由的殉道者？

法國國內也出現其它的意見聲浪。該國的前文化部長賈克朗（Jacques Lang）已經表示，他認為瓦爾斯的做法在法律上有待商榷："要剝奪言論自由必須有充分的理由。"法國左派的《自由報》（Libération）評論道："被耶內斯的支持者視為言論審查的決定，隱藏著風險，可能使該名災難性的喜劇演員成為言論自由的殉道者。"

柏林藝術學院的施泰克則提出反對意見："從什麼時候開始，煽動對付其他族群的人能成為殉道者？這根本是錯用殉道者這一詞匯。只可惜，民主是如此軟弱、無力而且可悲，沒有底線，讓所有煽動者都有機會不受限制的為所欲為。有一個美妙的名詞叫做'值得捍衛的民主'（wehrhafte Demokratie），意思是我們必須抵擋那些摧毀民主制度之人。而反猶太主義就是嚴重挑戰民主的行為。"

"穩定的民主"

無論是在法國或德國，這場辯論還未結束。在這起使耶多內聲名大噪的禁演事件後，對耶多內的同情浪潮是否會席捲至德國？作家賽利格曼並不感到擔憂："德國沒有國民陣線（Front National，法國的極右翼黨派），與義大利、法國、斯堪的納維亞國家或東歐不同，我們擁有穩定的民主制度。雖然總會出現無可救藥的納粹主義者，但是我認為，民主國家的公民有義務舉起手向其說不。"

作者:Aya Bach 編譯：張筠青

責編：李魚