緬甸僧侶反對現行軍人政權的抗議活動已經持續了四天。周三，在緬甸港口城市實兌有2000多名，以及佛教聖地、前皇城曼德勒有1000多佛教僧侶舉行了抗議示威遊行。周四，緬甸前首都仰光又有1000多名僧侶走上街頭。部分當地群眾也加入了遊行隊伍。

這次的抗議活動實際上是八月中旬波及全國的抗議汽油漲價活動的繼續。當時汽油價格一下子漲了五倍。而油價的上漲又帶動了其它生活必需品價格的上漲。在八月份的抗議活動中有200多名示威者被逮捕。但自1962年以來用鐵腕統治著緬甸的軍人政權對待僧侶抗議活動的態度卻十分謹慎。在這次的示威活動中雖然也出現了毆打僧侶的事件，但都是執政黨的忠實信徒及著便衣的保安人員所為。士兵及穿警服的警察則沒有直接干涉抗議活動。

英國的緬甸問題專家法曼納認為，政府不敢公開壓制僧侶的抗議活動，是因為佛教在緬甸扮演著非常重要的角色：「對緬甸軍人政權來說，與僧侶打交道很困難。他們可以隨意逮捕及刑訊一般老百姓，但卻不敢這樣對待僧侶。他們不敢向僧侶開槍，甚至不敢逮捕他們。因為這樣做會在這個佛教國家中引發憤怒的浪潮，給政府的統治造成極大的困難。」

由於佛教僧侶受到廣大人民的愛戴，因此他們的抗議活動就具有不同一般的效果。法曼納接著說：「緬甸人不再害怕了。各界人士都參與了抗議活動。大學生，政治活動積極分子，而現在連僧侶都加入了。越來越多的人有了上街加入抗議活動的勇氣。」

不僅僅是這些紅衣僧侶的抗議活動令人矚目，他們還拒絕接受軍政府成員及其家屬的佈施。這更讓政府及軍隊官員受不了。而行佈施禮是一個2000多年的傳統儀式。在佛教信仰中，只有舉行過佈施儀式的人才能夠涅槃和超生。這對佛教徒非常重要。

1988年，緬甸的學生運動遭到軍政府的血腥鎮壓。3000多人被殺害。之後緬甸僧侶採取了類似的抵制措施。鑑於緬甸的局勢越來越危險，許多人認為安理會要對此做出決議，使局勢能夠得到控制。法曼納說：「聯合國安理會應該做出一個緬甸決議，這是很必要的。我們希望能夠做出限制緬甸政府的決議。但一月份的投票受到中國的阻撓。現在是安理會採取措施的時候了。它應該做出決議，迫使緬甸軍政府進行改革。過去的二十年中，政府只開些進行民主改革的空頭支票欺騙民眾，而在民主的方向上沒有前進一步。這種狀況現在必須結束了。」

緬甸僧侶會不顧及目前的國際輿論繼續他們的抗議活動。他們正在籌劃一個全國性的大型抗議示威活動。