（德國之聲中文網）《法蘭克福匯報》注意到習近平最近有關"與腐敗作鬥爭，個人生死、個人毀譽，無所謂"的表態。8月4日，《長白山日報》在頭版報導說，習近平在關於反腐敗的"6.26"講話中表示，"與腐敗作鬥爭，個人生死、個人毀譽，無所謂"，他還稱，目前"腐敗和反腐敗兩軍對壘，呈膠著狀態"。8月5日，中國多家主流網路轉載了該報導，但數小時後就被全部刪除。

《法蘭克福匯報》寫道，"毫無疑問，習近平認為，打擊不斷蔓延的腐敗對保住共產黨的權力生死攸關"，而"這場較量何時結束還不可預測。習計劃今年10月讓劉源選入中央軍委。這是再清楚不過的戰爭宣言。劉揭露了人民解放軍裡最大的腐敗醜聞，涉及收受賄賂買賣軍職。曝光導致政界和軍中要人倒台。之後，劉收到死亡威脅......"

《法蘭克福匯報》引用新加坡國立大學學者黃靖的話說，"習非常明確地反對高層腐敗，在這一政治體制中任命劉會引起回擊。"而人民大學的政治分析家張鳴認為："習的講話表明，共產黨內部發生激烈爭執，而且如此嚴重，以致於習不得不明確表明決心。"

《法蘭克福匯報》接著寫道，"但是，在打擊腐敗的鬥爭中，中國領導人並非孤身一人。菲律賓、印度以及即將就任的印尼總統左科‧維多多（Joko Widodo）都計劃向腐敗宣戰。在民眾的壓力下，亞洲當權的新一代開始認識到，精英們中飽私囊會削弱政權和政黨。在一個以網際網路和手機訊息為特徵的時代，公民運動跨越國界交換訊息。因此，對騷亂和反抗的擔心也與日俱增。"

《法蘭克福匯報》最後指出，澳門賭場營業額下降，香港的奢侈品銷售也大幅度滑坡，"聯合博彩研究中心（Union Gaming Research)的分析師高伏森（Grant Govertson）警告說，中國的反腐運動比超級富翁們想像的更為深遠，其結果可能導致市場較長時間裡衰退。"

基督教神學的中國化

《法蘭克福匯報》另一篇文章將目光投向中國發展一套基督教神學的計劃。英文版《中國日報》近日報導，中國國務院宗教局局長王佐安稱，建設中國基督教神學體系時，應融入中國的國情以及中國的文化。

《法蘭克福匯報》文章說，"這其實是中國宗教政策的一個較老的項目。"文章回顧了中國基督教三自愛國運動委員會60年前成立的歷史並指出："但是，事實上，這個委員會和'中國基督教協會'一起，從一開始就是國家控制難以駕馭的基督教徒的工具。只有在這兩個組織登記的教區才是合法的。但大部分基督教徒直到今天都拒絕登記，並在不被承認的'家庭教會'中聚會。根據完全不透明的標準，家庭教會時而被容忍，時而受迫害......"

《法蘭克福匯報》文章還指出，中國宗教戰略家們從90年代起致力於發展一套中國的基督教理論。國家教會委員會試圖讓信徒們奉行和諧的原則和愛國主義，以避免和黨政權發生衝突。中國基督教三自愛國運動的代表人物丁光訓就是一個例子。文章寫道： "傳統的基督教強調人之罪，並傾向於否定人的價值"，而丁主教在融入'人性本善'的中國傳統理論後表示，'人是上帝按照自己的形象塑造的'，是他的'半成品'。"

不過，《法蘭克福匯報》文章預測，現在大力強調的中國化也許今後也不會太多偏離其它地方通行的基督教教義，因為政府擔心，這樣一來，會有更多信徒轉向家庭教會。

摘譯：樂然　責編：文木

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