（德國之聲中文網）十月三日德國國慶假期這一天，埃森市博爾貝克區一家銀行裡上演了一幕發人深省的悲劇。銀行的監控錄像顯示：自動取款機前一名老者昏厥倒地，手裡還攥著文件。事發後有四名銀行顧客先後進入銀行前廳，他們或者繞過地上的老人，或者乾脆從他的身上邁過去，他們來去匆匆，誰都沒有去關注地上不省人事的老人。直到第五名顧客才撥打了急救電話，但因為耽擱過久，老人在醫院不治身亡。

警方已開始對上述四名見死不救者展開調查。根據德國刑法第323c條之規定："遇到事故，險情或緊急情況，可以施救但拒絕施救者，可處於一年以下監禁或罰款。"由於上述四人被監控錄像錄下了影像，又在處理銀行業務時留下了個人數據，因此很快就被警方查明身份。埃森市警方發言人表示，四名涉嫌"見死不救"的嫌疑人既有男性，也有女性。

事件被媒體曝光後，公眾輿論一派嘩然。推特上有人寫道："見到垂死老人竟然無動於衷，這些人到底有多麻木？""任何人都有手機! 打個急救電話不是舉手之勞嗎？"另一個人寫道："怎麼就不想想，躺在地上的老人也有可能是你們的父親或祖父啊！"埃森市長基民盟政治家托馬斯‧庫芬（Thomas Kufen）對媒體表示，這是一起"既令人悲哀也引人深思的事件。"

對於埃森主教奧維貝克（Franz-Josef Overbeck)來說，銀行裡老人慘死的事件讓他想起了聖經裡撒瑪利亞好人見義勇為的故事：有人被劫匪打成重傷躺在路邊，先後有兩人經過，但沒有對他施救，其中包括一名神父。第三個路過者，也就是撒瑪利亞好人終於對傷員進行了救助。這位主教接受採訪時表示："我相信，一個沒有慈悲心的社會是無法存在下去的。" 《聖經》中撒瑪利亞好人的故事對西方國家影像深遠，許多國家都制定了"撒瑪利亞好人法"（Good Samaritan law），對見義勇為者予以鼓勵和保護，同時也懲戒見死不救的行為。在中國，深圳市於今年夏季率先出台了《深圳經濟特區醫療急救條例》，其核心也是"給見義勇為者以法律保障，鼓勵目擊者實施緊急救護"，避免見義勇為者面臨"碰瓷訛詐"的尷尬。

聯邦警察工會主席溫特（Rainer Wendt）在談到埃森銀行事件時顯得很悲觀。他說："當然這一事件表面上看是一次偶然事件，但深究一下，你就會發現，這個所謂的偶然事件是四個偶然事件組成的。畢竟當時有四個人經過老人身邊。"溫特認為，德國社會中的冷漠已經變得越來越普遍，自私自利簡直成了當今社會的一部分。溫特說："坦率地說，我也不知道應該怎樣阻止這一趨勢。" 在溫特看來，家長們越來越不重視向孩子灌輸傳統價值觀，而幼兒園和學校也同樣忽視了這方面的教育。

對於心理學家來說，用社會冷漠和傳統價值觀缺失來解釋見死不救的現象顯然是不能令人信服的。來自比勒費爾德的社會心理學家蓋德‧波內爾（Gerd Bohner）對《南德意志報》表示，"見死不救"在大多數情況下，並不意味著當事人的人品出了問題，而是更多地取決於當時的周邊環境和具體情況。

波內爾表示，目擊者越多，有人見義勇為的概率就越低，這也就是心理學上所說的"觀眾效應"。在埃森銀行事件中，四名沒有施救的人可能是這樣想的："一會兒肯定會有比我懂緊急救助的人去想辦法。或者他們會想，一會兒肯定有人時間比我寬裕，而且也有手機。"

波內爾強調，他絕對無意美化見死不救的行為，但埃森銀行事件確實和很多負面行為一樣，在心理學上是可以做出解釋的。這類行為往往同社會環境有關，而並非當事人的性格缺陷。不過，波內爾也表示，對法官來說，這類心理學方面的闡釋並沒有意義，"見死不救"仍然是會被懲處的罪行。他說，從心理學的角度上看，所有的人都面臨著"見死不救"的潛在風險，也正因為如此，每個人都應時刻提醒自己這種風險的存在。

波內爾建議，如果自己陷入危險境地，應盡可能主動尋求幫助。尤其是在周邊人很多的情況下，一定要有針對性的尋求救助，比如這樣："那位穿灰色大衣的先生，請您幫我叫一輛急救車！"

達揚/雨涵 （南德意志報，德新社，福音通訊社）

使用我們的App，閱讀文章更方便！給yingyong@dingyue.info發送一封空白電子郵件就能得到軟體和相關訊息！
閱讀每日時事通訊，天下大事一覽無余！給xinwen@dingyue.info發送一封空白電子郵件就能完成訂閱！