（德國之聲中文網）在藏人的心中，提及西藏，不僅包括目前的西藏自治區，還包括雲南、青海、四川、甘肅等地的藏區，自2008年以後，中共當局在這些地區持續推行高壓政策，攫取藏區的礦產等自然資源，還大量抓捕作家、知識分子和企業家等藏族精英。在此紀錄的分別是當局對青海玉樹和西藏昌都藏人的鎮壓。

囊謙縣陷入恐懼的氣氛中

2012年2月8日星期三，在康囊謙（青海省玉樹藏族自治州囊謙縣），近五千名藏人聚集在縣城中心的體育場和大經堂周圍，身穿藏裝，或盤坐於地或環繞經堂，念誦佛經或達賴喇嘛長壽祈請文，呼喊"祈願達賴喇嘛永久住世"、"西藏需要自由"。許多藏人依習俗向空中拋撒糌粑，燃香祝禱。許多藏人吞嚥干糌粑，以表示一無所有、內心痛苦的情緒。

近五千名藏人基本都是俗人，男女老少，居民商販和牧民，更多的是年輕人。他們的這一行動被認為是紀念"拉嘎"（意為神聖的、潔白的，是對尊者達賴喇嘛誕生之日的讚美。在每個星期三，藏人要從服裝、語言、食物、習俗等細節來踐行西藏的文化與傳統，以此凝聚藏人的身份認同與民族精神。內容包括"講純正藏語、穿傳統藏裝、吃傳統藏食"等，是屬於西藏的非暴力不合作運動），從上午持續到晚上方才結束。軍警一直在周邊緊張防範，不過尚未發生抓捕等事件。當地官員也曾保證不會對參與者"秋後算帳"。

2月22日，一位叫丹增的商人在成都機場被捕，同時有兩位商人在囊謙被捕。他們被認為是囊謙"拉嘎"活動的組織者。一位村幹部也被捕。

數百名藏人被當局傳喚、盤問，調查內容包括照片與錄像是如何送出去的，有沒有與外面聯絡的關係，等等。甚至受到刑訊逼供和威脅。不少藏人被打得遍體鱗傷。

近日，囊謙縣約有三四百名藏人接到縣公安局的通知，要求他們"投案自首"。一份發自囊謙縣公安局3月6日的通知上，用藏漢文嚴厲地寫著："你因參與'2‧08'非正常聚集事件，現要求你於2012年3月 日（註：日期被遮）上午10時之前到公安局投案自首，否則將嚴肅處理。"據告，每份通知要求"投案自首"的時間，因人數太多不盡一致。

囊謙縣陷入恐懼的氣氛中，許多藏人已離開囊謙，逃往高山或其他地方避難。各路口都有持槍軍警設卡，檢查身份證。

第18位自焚藏人

2012年2月5日，在康稱多（青海省玉樹藏族自治州稱多縣），扎朵鄉牧民次仁班丹、次仁桑波、次仁扎西和多傑，年紀都在二、三十歲之間，在鄉派出所前呼喊"西藏沒有自由"、"讓達賴喇嘛回到西藏"等，當場被捕。

接著是2月8日，稱多縣賽康寺（格魯派）四百多名僧人舉著白布紅字的標語，上書"呼喚達賴喇嘛返回西藏"、"釋放11世班禪喇嘛和西藏政治犯"等內容前往鄉政府請願，路上遭到官員與軍警阻攔，附近約上千民眾加入聲援，當時未有發生抓捕等事件。僧人們悄悄拍攝了呼喊口號的感人場景，並將照片與錄像通過網路發送出去，被多家國際媒體報導。

2月8日這天，稱多縣拉布寺37歲的僧人索南熱央自焚，身受重傷，被軍警帶走後下落不明。他是境內第18位自焚藏人。2月16日，賽康寺三位僧人索南加瓦、洛桑尼瑪和洛桑桑丹被軍警從寺院中抓走，幾天後，僧人索南丹增也遭被捕。而他們被關押何處等情況，目前一概不知。

雜多縣藏文學校被關、僧人被捕

2012年2月9日，在康雜多（青海省玉樹藏族自治州雜多縣），由於當地一所寒假期間由僧人教授學生藏語文的學校被當局關閉，兩千多名學生、僧人和民眾走上街頭遊行，呼籲當局恢復藏語文教學。當時未有發生軍警抓捕藏人等事件。

但是，3月8日，兩名僧人被捕。一個名叫格瓦，一個名叫夏巴，都是寒假期間教授學生藏語文的僧人。

3月9日，雜多縣民眾和學生去縣政府請願，呼籲釋放兩名僧人，卻有三位俗人當場被捕。

雜多縣公安局聲稱兩位僧人不是被他們抓走的。兩位僧人目前不知下落。

玉樹縣參加集會的藏人被捕

2月10日上午，在玉樹縣有犛牛塑像的廣場上，上千藏人聚集於此，也如囊謙藏人那樣拋灑糌粑、吃乾糌粑，並念經。一位在現場拍照、攝影的僧人被軍警拘捕。藏人們為之呼喊、抗議，軍警不得不釋放僧人，也未再發生抓捕事件。

但在後來的日子裡，參加過集會的藏人多數被傳喚，有六、七人被捕，其中兩人的名字是：吾堅丹增，是一位歌手；洛嘎，是一位商人。這些被捕的藏人至今沒被釋放，也不知關押何處。

目前，玉樹州內的所有寺院，不分教派，全都被工作組入寺，開展"愛國主義教育"活動。

昌都縣嘎瑪寺僧人被驅逐或被抓捕

去年10月26日凌晨，在康昌都（西藏自治區昌都地區昌都縣）嘎瑪鄉發生一樁蹊蹺的爆炸事件，當局鎖定是嘎瑪寺僧人所為，自此這座噶瑪噶舉的祖寺蒙受滅頂之災。寺院被軍警包圍，所有僧人被拍照、抽血、留下筆跡。約有七十多名僧人一度被拘捕，幾十名僧人逃往高山避難。

嘎瑪寺兩位有名的堪布：洛珠繞色（45歲）、朗色索朗（44歲）被捕，至今不知下落。僧人嘎江（42歲）、頓珠江參（39歲）等也被捕，而嘎江曾在昌都縣某醫院出現過，已被打成重傷。

為此41歲的嘎瑪鄉村民（曾是嘎瑪寺僧人）丁増朋措，於去年12月1日在嘎瑪鄉政府前自焚，高喊"我的上師和噶瑪寺堪布都被捕了，我無法忍受"。 12月6日，丁增朋措在昌都縣醫院不治身亡，留下的四份遺書輾轉送出，其中一份寫到："想到整個西藏和今年噶瑪寺的苦難，我無法繼續活下去空等。"然而當局竭力掩蓋他已身亡的事實，嚴令禁止當地藏人對外透露實情，必須謊稱他還健在。甚至將丁增朋措的妻子和兩個孩子強行遷出嘎瑪鄉，遷往昌都縣一個叫"果若"的地方去生活。

而今年伊始，駐寺工作組要求嘎瑪寺所有僧人在僧舍張掛毛澤東鄧小平江澤民胡錦濤的"領袖像"。並強迫所有僧人在一份寫有十二條要求的文件下簽名，這份文件的內容包括：自焚藏人是支持西藏流亡政府的"分裂分子"，要求簽名反對自焚藏人的恐怖行為、反對尊者達賴喇嘛。同時，工作組還用攝影機拍攝僧人呼喊反對尊者達賴喇嘛、感恩共產黨的口號。誰若不從，就開除出寺。

據瞭解，這份寫有十二條要求的文件，已經下發西藏自治區所有寺院，要求所有僧人簽名。

而嘎瑪寺的閉關中心坐落在山上，3月初，40多名軍警闖入閉關中心，要求閉關僧人在這份寫有十二條要求的文件上簽名，有兩位閉關僧人當場表示反對當局的這種做法，結果立即被軍警帶走，至今不知下落。兩位閉關僧人的名字是次仁朗加、嘎瑪森格，都很年輕。

嘎瑪寺原有兩百多名僧人，但現在有104位僧人以"無證僧人"的理由被駐寺工作組驅逐出寺，遣返鄉村，強迫還俗務農。而遣返證明上寫著："請××村駐村幹部與村委會加強該僧人的管理，沒有村委會、駐村工作隊和鄉政府的同意不能私自離開，其家長也要做好對僧人的管理，出現問題將追究家長、村委會、駐村工作隊的責任，建議駐村工作隊為村委會、家長和本人簽定責任書"。

這份遣返證明是由駐寺工作組以嘎瑪寺管理委員會的名義，用中文列印的。然而，無論是寺院管理會還是被遣返的僧人都不知道遣返證明的內容。卻被要求寫上被遣返僧人的名字、法名、年齡和身份證號碼等。駐寺工作組有10-12名藏漢幹部，寺院附近有四、五十名軍警。而噶瑪寺目前只剩下124名僧人。

另外，嘎瑪鄉查拉村一位名叫索地的小學教師，因手機裡存有尊者達賴喇嘛的法像，於近日被抓，關在昌都縣，要求交罰款5千元才能被保釋。

而昌都縣面達鄉祖雅寺，也是一座噶瑪噶舉寺院，在今年3月10日這天有兩位僧人被捕，其中一名僧人的名字是江央益西。他們都是該寺佛學院的負責人。被捕原因是，今年藏歷新年（2月22日）初一，寺院為所有自焚藏人舉辦法會，並供奉了每位自焚藏人的照片、名字等。

作者：仁增旺姆

責編：吳雨