（德國之聲中文網）《法蘭克福匯報》12月4日刊登的一篇評論文章強調指出，從政體、制度、人口、創造力、意識形態、軍事、資源、吸引力等廣泛角度分析得出的結論正如歐巴馬總統在競選連任獲勝之夜所說：「美國的金色年代還在後頭」；至於中國，其未來或許要比許多人所想像的要黯淡：

「中國的未來不會是金色年代的簡單延續，在這個金色年代裡，數以百萬計的人們擺脫了貧困，一個何其巨大的社會功績！（但是，現在），經濟增長速度將減緩，共產黨領導人將失去一個重要的執政合法性理由。此外，新一代領導人還將感受到一胎政策的消極後果。因為，中國屬於老齡化速度最快的社會。……中國可能會在『老化』之前變『富』這一關鍵使命前失敗。……在廣義的文化吸引力上，中國也不能與美國同日而語。毫無疑問，中國在軍事上正成為一強；而它同強硬利益政策的組合已使中國不止是讓鄰國不安。……中國是否確實已為21世紀做好了准備？這還是一個尚未解答的問題。它的政治制度代表的是腐敗，而不是參與和創造能力」。

《法蘭克福匯報》評論文章最後寫道：

「美國不會再有像20世紀上半葉那樣的地位。但是，關於美國時代已然過去、世界未來面貌將由『其餘部分』決定的結論是對現實的盲然，是對一個國家（美國）的強大之處的茫然無知。這個強大之處就是，它的創造力和更新力舉世無雙。美國的歷史尚未完結」。

丁主教的雙重角色

中國基督教三自愛國運動委員會名譽主席、全國政協副主席丁光訓主教新近以98歲高齡去世。周二（12月4日）一期的《新蘇黎世報》在國際版上發表記者從香港發來的一篇報導指出，若無丁光訓，中國天主教愛國會不會是現在這個樣子。文章著重指出，隨著共產黨建政，丁光訓主教在中國基督教會同當局的關係上扮演了複雜的角色：既是參與者，又是受害人：

「教會公開贊同中國革命的目標，並重新建構為三自愛國運動，強調自養、自治、自傳。那個時代的多次政治運動的目標是揭露日本侵略者和國民黨的協從、清除封建思想、說服異議人士組織支持新中國的目標。

「丁在此扮演著雙重角色。許多人正因此批評他，沒有保持同當局之間的批評性距離，幫助打壓宗教異議人士。……

「自1980年以來，丁在重建（中國）基督教會方面發揮了重要作用。基督教會在60年代和70年代曾遭到禁止，只能在地下活動。至於在過去30年裡，基督教會從300萬信眾擴展到擁有6000萬信眾，並非他的功勞。產生這一結果有著其它原因：對這個腐敗成風的黨的認識；一個處於意識形態轉型期的社會的精神真空；在一個經濟急遽轉型期中的對生命真諦和團結價值的尋求。不過，他在這一發展進程中扮演了重要角色，並在國家嚴控和黨對所有另類的、宗教的福音服務都滿腹狐疑的背景下，為教會仍能獲得一小片自由空間並展開活動作出了自己的貢獻」。

摘編：凝煉
責編：洪沙

[摘編自其它媒體，不代表德國之聲觀點]