糾結之一是信仰錯位。

春節不僅與中國人農事節律有關，還與國民信仰有關，傳統中國人通過春節來理順天地君親師排位，並進而知敬畏、懂感恩，現在呢，對天地自然的敬畏沒有了，應該對人民感恩，也被一些頌歌唱成了對黨國感恩。古代皇家對天地的祭祀，現在變成了旅遊觀光項目，新華社1月25日就報導了在天壇舉行的"祭天聖典"。依據史料記載的皇家"祭天聖典"場面重現，目的是讓中外遊客一飽眼福。中國人如何重建國民信仰，是主流社會最大的糾結，因為執政黨有自己的政治信仰，並將政治信仰通過宣傳與教育，變成國民的信仰，由於政治不可能宗教化，這樣的信仰不可能在民間社會產生精神力量，併發揮道德作用，所以，偽信仰只會使整個社會信仰缺失，並使社會道德敗壞，沒有底線。當代中國人更需要的不是所謂的頂層設計，而是信仰重建。

糾結之三是城鄉身份的錯位。

那些往返於城市與鄉村過年的數以千萬計的人們，他們多是單身在城市工作與生活，他們的配偶與父母、孩子因為農村戶口或異城戶籍，無法在遷移，造成生活成本加大，生活等於工作，因為沒有安定感與幸福感。城鄉二元戶籍制，是舊體制留下來的社會難題，一方面國家建設投資集中在大城市，造成城市工作機會多，人們到城市來不僅為了謀求工作機會。二是城市的教育與文化相對發達，在城市工作的外來戶籍人員為了分享城市教育與文化機會，所以留在了城市。儘管在城市裡永遠都是暫住，孩子學習與升學都不能與城市兒童獲得同等的機會，但權衡利弊，他們還是留了下來。但他們身心永遠在錯位之中，在孩子升學之時與年節之時，這種錯位感，年復一年增加的是他們對社會不公造成的不滿。

城市繁榮是原住民與外來務工者共同創造出來的，因為外來工作者與原住民一樣，工作、交稅，唯一不同的是原住民與家庭享受城市發展帶來的利益，而外來工作者在工作與納稅過程中是參與者，而在分享城市教育福利上卻成為旁觀者。

糾結之四是煙花炮竹的燃放。

焰火煙花給年節氣氛的營造，或年味的貢獻巨大，聞不到這濃濃的火藥味，過年似乎留下缺憾。北京禁煙花炮竹的時候，我專門寫文章，吃籲政府網開一面，要在一定的時間段開放煙火煙花燃放，或者政府學習香港人過春節方式，在城市公園與廣場燃放煙花焰火。這幾年焰火煙花可以燃放了，但仍然帶來不少問題，城市污染濃度瞬間增加十倍，一家眼科醫院一夜之間就收治五十位受煙花傷害眼睛的患者，劇烈的炮竹聲，給嬰兒、孕婦、老人甚至小動物，帶來不同程度的心理傷害。我們一要反思，聖誕節的時候，節日氣氛也相當濃郁，完全不用借助劇烈的爆炸聲來烘托，靠音樂、燈光、佈景、節日服飾等等，就營造了溫馨美好的節日氛圍，我們是不是應該有所借鑑？而香港政府年復一年地在韋多利亞灣燃放煙火，使數百萬香港市民與遊客分享節日焰火，還有花車、盛裝遊行，我們的各地政府是不是應該對節日文化有所貢獻？

春晚的沒落，是文化集中制的沒落

還有一些糾結，看不看春晚是不是糾結？不看，畢竟是國家級文化盛宴，集中名流佳麗打造除夕夜文化大餐，而且它必然會成為節後網路或生活中的共同話題，經濟學家韓志國在微博裡打趣說："不看則失落，看後則失望，此乃春晚。"如果春晚將全國文化年度經典匯於一爐，讓民間的、官方的文化菁華通過三四小時展示，使百姓得到歡娛，也不失也一場文化盛宴，可惜，春晚的配菜師總有自己的算計，不是按照百姓的點菜來製作，而是按照自己既定的菜譜供應。春晚的沒落，是文化集中制的沒落。春晚最終會讓位於族群文化，應該開放各個地方台辦春晚，甚至網路辦春晚，讓孩子們、老人們以及不同的文化族群看到屬於自己的文化特色春晚，傳統的除夕夜人們體驗的家庭互訪、交流、聚會、暢談、歌舞等地方傳統特色文化，而現在呢，被一台央視春晚代替。在傳統文化生態意義上，無疑是一次革命性的變化，是得是失，令人糾結，但我們的精神中還沒舍棄春晚。也因為諸多糾結，春節對於中國人來說，是過關，過坎。

作者：吳祚來

責編：吳雨