在回答特別尊崇的是什麼人時，達賴喇嘛說：「我非常崇拜維利－布蘭特。」儘管冷戰時期的局勢特別困難，「但布蘭特能夠在基本上不犧牲自己國家權益的基礎上，至少局部贏得了蘇聯領導人的信任。」達賴認為，這是「在為自己的權益和價值鬥爭的同時保持良好關係」的正確道路。

顯然，達賴喇嘛在布蘭特與蘇聯東歐國家的關係處理中尋找他處理與中國政府關係的借鑑。他這樣歸納布蘭特的過人之處，實際上就是表白他自己的策略。

除了布蘭特之外，達賴喇嘛還對中國一代政治家毛澤東表示了敬意。他說：「他（毛澤東）毫無疑問是一個重要的革命家。」這番表白是令人驚訝的。因為正是在毛澤東的時代，達賴喇嘛率族流亡印度，至今「無家可歸」。

達賴喇嘛說：「一部分中國人，也包括一些政治領導人覺察到，中央集權政府的權力將要消失。當前西藏的局勢對中國來說是一場政治風險。」

至於一些年輕的西藏人可能在爭取自由的鬥爭中動用暴力，達賴喇嘛說：「這種危險是存在的。」但他認為暴力是一條錯誤的道路，他主張的是逐漸的轉變：「我覺得這樣更好。因為，如果轉變來得太突然，就會有國家陷入混亂的可能。這將是誰都不喜歡的。」

世界上不僅把達賴喇嘛視為自由西藏的希望，同時也視為各宗教和平相處的象徵。達賴對記者談到了原教旨主義，他說：「原教旨主義者的主要問題依我看主要是，他們多半固守在自己的圈子裡。許多西藏佛教徒，包括我，當我們生活在西藏時，堅信佛教是唯一正確的。但與其他人的交流告訴我，必須尊敬其它宗教。」通過與各宗教的領袖的接觸，達賴喇嘛認識到，「他們中的大多數人認可多元化。」

談到自己，這位1989年諾貝爾和平獎得主把自己描述成凡人。他說，在工作太多使他沒有時間默禱，或跟那些對宗教態度不嚴肅的人會面時，他心裡會產生煩惱。大多數情況下，他是食素的。但出門在外，他也接受肉食。

他最喜歡的業餘節目是看電視，特別愛看自然紀錄片。偶爾，他也用汽槍打蒼鷹，但不是為了消滅它們，而是「為了把它們嚇走」。他自己還養了一些鳥。他說，他的個性是沒有耐心，「我會很快地失去耐心。這是我父親傳下來的。」

達賴最莊嚴的表示是：「我將繼續為人的價值、宗教之間的和諧和環境保護鬥爭，直到死亡。」

（山人綜述）