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野夫與王文,關於"自由派價值"的網上論戰

2011年4月20日

近日,中國獨立作家野夫與資深評論人王文網上論戰,觸發焦點為被中國當侷限制自由的艾未未。野夫在其新浪微博上指王文在四月青年網站上攻訐艾未未為落井下石的表現。王文隨後發文回應野夫,遂引發關於"自由"與"極權"價值之爭

中國獨立作家野夫圖片來源: privat

艾未未被中國當侷限制自由後, 4月8日,前身為知名反西方網站Anti-CNN的四月青年網邀請司馬南和王文作客,節目做成影片後的標題為:藝術一反華,西方就支持。稱艾未未為反華藝術家。

影片在網路上播出後,一些網友指司馬南和王文接受官方授意對艾未未進行攻擊和污名化。在新浪微博和Twitter微博上也有網友大量轉發該影片網址。

由此引發的另外一場網上論戰更是吸引公眾目光,論戰雙方為中國知名的獨立作家野夫和資深評論人王文,雙方始於野夫在新浪微博轉發司馬南、王文評論艾未未事件的訊息開始,到在各自的部落格上不斷發表大篇幅的文章表達不同的觀點和主張,已經有多家媒體和網站予以轉載。

"自由派"與"極權派"相遇在"殘忍的四月"

德國之聲就此事採訪了野夫,據野夫介紹,他早前就認識王文,一周前他看到司馬南與王文在四月青年網站上評論艾未未的影片,遂在新浪微博上轉發了公眾抨擊司馬南與王文的博文,告知並熟悉王文的部落格網友王文的真實媒體身份為,也評價他心術不正。

此博文內容發出十幾分鐘後,王文打來電話與野夫溝通,並稱,他是無意之中被拉去四月青年網站參加對話和錄像,自己也不想跟著罵艾未未,只好顧左右而言他,自己也很尷尬。他不希望這事與他的報社聯繫起來,希望野夫能馬上刪除博文訊息。野夫也自覺攻擊王文的外貌有欠妥當,遂刪除訊息。

幾天前,野夫發現王文撰文《中國自由派最缺什麼》,文章最後還不點名提到他與野夫的電話交流一事,並且不符合事實。他對文章中所體現的價值觀和對自由派道德層面的詬病並不認同,遂發簡訊告訴王文要對此作出回應,野發隨後發表了文章《中國極權派缺什麼》,指出中國的極權派維護官方統治,打壓自由言論等;王文再次回應《這個世界沒有那麼多壞人》,文章更一步指責中國自由派的私德,以自由派現狀無法擔當中國民主重任。

野夫於4月19日最新發表《這個世界總有那麼幾個壞人》,文章開頭幾句為:艾略特在《荒原》中曾經有一句神來之筆,他說--四月是一個殘忍的季節……無數研究者不知道他為什麼這樣定義四月。我的記憶經過1976和1989年四月的廣場,再聯想到今年四月的各種尋人啟事,我開始隱隱領略艾老的預言。

其中也印合在從二月以來,中國當局抓捕異議和維權人士,特別是4月3日對艾未未的抓捕的特殊背景。

在文中,野夫強調:自由派所謀求者乃自由民主制度,制度完善則足以保證所有的公民行使國家權力。

"和自由唱反調,是典型的極權派論調"

野夫與王文的網上論戰,吸引了眾多網友圍觀,已遠超二人觀點之爭,有網友將此引至"自由派"與"極權派"的價值論戰層面,對此,野夫認為:中國有一些功利者,但象王文、司馬南這樣的人不是很多,他們是一種走到極致的'極權派',目前的中國有很多人迷惑於常識,甚至沒有受到足夠的教育或接受了毒奶教育,會有一些錯誤的認知,這是中國教育的問題,象這兩人發展到這個地步, 到底是機會主義者依傍權力,還是內心真正惡毒,他們不肯接受我的面對面採訪,我也無法分析和弄清楚。但中國會朝著好的方向發展的,他們最終無法阻擋歷史的步伐。"

對於德國之聲提出的中國自由派及右派如何定義,野夫在文章中也指其實中國當代知識分子很難用左右來區分陣營,他認為:"自由是人的天然屬性,就如盧棱所說'人生而自由',無往不在羅網之中,人生下來就熱愛自由,這是本性,和自由唱反調,是典型的極權主義論調, 是反人性的反人道的,甚至是反社會的,我是一個堅定不移的自由主義者,我永遠堅持這點,即使中國再來一次類似當年的'反右運動',都不能改變我。"

「按自由派的主張走,中國只會更糟」

德國之聲也電話採訪了王文,王文特別強調是以個人身份接受採訪,而與任職的媒體《環球時報》無關。他認為野夫是值得尊重的作家,他在文中所論述的兩人交往,與事實沒有太多出入,但覺得野夫的批判過於進攻性,有的不免是一種人身攻擊,但即使這樣,他也願意平和地與野夫討論:「這些天,很多人打著民主自由的口號,為了艾未未一事對我惡語謾罵,我做媒體多年,接觸過很多自由派和保守派,以批判當下為主要訴求的自由派及其追隨者,在言行一致方面是值得商榷的。在『中國自由派最缺什麼』一文中,我提到的全是中國自由派的代表人物,在這裡就不提名字了,我寫這篇文章不是對批評者的回應,而是談自己為何從一位熱血青年轉為『中左』的個人感受。」

德國之聲就王文的文章《中國自由派最缺什麼》向他詢問對中國自由派的看法,他說:「我認為自由派的公民素質首先是一個大的問題,雖然整個中國都存在公民素質問題,但自由派的公民素質對全體國民應該起到表率作用,因為這對他們主張的那套民主自由制度異常重要;第二,自由派的包容力不夠。中國未來的民主自由,應該包容所有不同看法的人,中國的13億人口相當於西方30多個國家的人口總和,中國的現代化相當於把整個西方三百年的發展道路重新走一遍,必須要盡可能包容所有人,而現在自由派常常把不同意他們看法的人推到對立面,這種思維取向對整個中華民族循序漸進、團結一致地往前發展不利,容易產生社會分裂,而那對整個世界也是災難,過去60多年有很多問題,但有一點是不容否定,那就是國家與社會的統一,這是中國所有發展的基礎,儘管這個統一進程還在進行中。第三是自由派犯了民主簡單主義的錯誤,民主不能僅僅概括為『一人一票』。上世紀70年代以來,過快推行『一人一票』制的轉型國家基本都失敗了。中國必須引以為誡。」

德國之聲請王文拋開對自由派素質和能力的評價,問他是否認可民主自由等理念,他表示認同:「我當然認同自由民主的概念,但民主不是一種價值,民主不等於『好』,民主是一種制度設計,西方任何一個國家民主的制度設計都不一樣,為什麼不耐心地等候中國的新制度設計呢?每個國家的發展階段不一樣,中國始早是一個發達的民主國家,但民主一定是基於當下西方任何國家民主制度之上的一種創新。中國當然有很多問題,但這些問題並不比他國更多,而且解決這些問題的速度中國更快、更有效率,但自由派目前的整體主張解決不了當下的問題,當下的中國制度並不壞,可以一點點地修正與彌補。自由派以打破當下體制為政治訴求,只會讓事情更糟。整個國家重新來一次,誰都承受不起。」

王文還表示將在近日推出最新的回應野夫及自由派的第三篇文章,對於德國之聲提出的艾未未一事他表示不予評論。

作者:吳雨

責編:黎京

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