（德國之聲中文網）春節被大多中國人當作家庭團聚、休息和娛樂的日子，但它從來都是中共宣傳部門的重要工作日。現在不同的是，這越來越不需要掩飾。剛剛過去的春晚讓很多人感慨"從穿插意識形態宣傳的娛樂節目變為穿插娛樂節目的意識形態宣傳"，"是最好看的新聞聯播"，其實這是一種誤讀，它從來都是新聞聯播。彷彿為了消解大家的誤會，大年初二，新華社發布消息說，教育部近日下發文件，要求各級各類學校深入開展愛國主義教育，著力運用微博、微信等網路新媒體，創新愛國主義教育方式和途徑，生動傳播愛國主義精神。

新華社消息說，教育部要求將愛國主義精神"有機融入"大中小學德育、語文、歷史、地理、體育、藝術等各學科課程標準、教材編寫、考試評價之中，納入教育教學實踐環節。在全國高校學生中，深入開展"我愛我的祖國"、"永遠跟黨走"等主題社會實踐活動。

"我愛我的祖國"和"永遠跟黨走"這兩個主題，與其說是並列關係，不如說是因果關係，足以解釋中共推行愛國主義教育的所有矛盾荒謬之處。比如說，在黨史教材中，中共武裝暴動推翻專制腐敗的政權是愛國主義；在今天，哪怕公開批評專制腐敗的政權，也可能被判定為不愛國的犯罪行為。

扭曲的愛國主義宣傳

民族主義理論家本尼迪克特・安德森在其名作《想像的共同體》一開篇，就指出馬克思主義在社會主義國家被虛置，民族主義成為政權實質和未來趨勢，因為這二者之間存在根本的矛盾。但是這並不能解釋中共的愛國主義宣傳，它在繼續宣稱堅持馬克思主義，甚至通過召開"世界馬克思主義大會"來把自己打扮成其正宗傳人的同時，大搞民族主義和愛國主義教育，而且用的是"歷史原生論"，因為"從來如此"而理所當然。

對愛國主義抱有極大同情和認可的安德森，不得不發明一個"官方民族主義"（official nationalism）來解釋十九世紀中葉以降歐洲各王室的民族主義宣傳。在群眾性民族主義高潮之際，帝國王室為了保住權位，乾脆收編民族主義,利用對民族想像的詮釋權，通過自上而下的同化工程，控制民眾效忠、鞏固王朝權位。安德森認為，這是對群眾性民族主義的反動，是一種馬基雅維利式的策略。

中共的歷史顯然更加複雜和扭曲，它先引入馬克思主義的國際主義作為自己奪取政權的合法性，並在這個基礎上大肆破壞民族文化，如今它又宣稱自己是弘揚傳統文化的絕對領導者，要帶領大家"實現中華民族的偉大復興"。

消解正義價值觀

這種扭曲的愛國主義宣傳，首先帶來價值觀的混亂。它先花了半個世紀、而且至今仍然堅持宣傳馬克思主義的普世價值觀，要用它來拯救全人類，隨後又宣稱與普世價值不共戴天，和它的鬥爭是"長期的、複雜的、也是嚴峻的、緊迫的，一刻也不能放鬆和削弱"，"不給普世價值留任何空間"，同時又宣傳"中國特色就是普世價值"。中國人沒有被這種宣傳搞瘋，是因為他們接受了"策略論"民族主義。也就是說，為了當下的"國家利益"（甚至不在乎它其實是政黨利益），矛盾荒謬並不可恥。

一些自由主義知識分子以為，拿出半個世紀前中共對民主自由的"莊重承諾"，就可以讓鎮壓民主運動、剝奪公民權利的當局及其支持者無地自容。事實並非如此，對方只要一句"那是鬥爭需要"就可以心安理得，甚至再次崇拜黨的英明偉大。

中國的民族主義宣傳說，西方國家為了國家利益宣傳普世價值，我們也可以為了國家利益反對普世價值。它讓年輕的中國人相信，自由、民主和公義是可笑而膚淺的理想主義，而且把這種觀念推廣到全世界。

任意篡改民族記憶

中共愛國主義宣傳的另一個後果是，它不僅通過控制言論自由、壟斷歷史詮釋權來建構民族想像，而且直接篡改歷史事實。不僅政治人物被隨意從照片中移走，就連照片中的背景，一棵樹或者一面牆，也會被改頭換面，可以想像這對未來的歷史研究意味著什麼。這是教育部要求將愛國主義精神"有機融入"大中小學各類課程的真相。

"文革"的宣傳照片中，劉少奇、彭真等人從毛澤東身邊移走；"文革"之後，他們又出現了。值得說明的是，這並非因為中共尊重歷史事實，而是為了繼任政權否定"文革"以獲取自身合法性的需要。直到今天，修改照片這種拙劣的宣傳手法，也還是新華社的家常便飯。更不用說，通過嚴格的出版審查，當局對浩如煙海的文字和影像記錄進行了塗抹改寫。

安德森不同意用民族主義來解釋種族主義，認為種族主義的根源在於階級壓迫的意識形態。他的觀點存在爭議，卻可以提醒人們思考中共的愛國主義宣傳實質。任意篡改民族歷史，表明當權者根本不在乎民族記憶與文化傳承，這些宣傳不過是為了鞏固權貴階層的利益，卻讓被剝削的底層民眾甘之如飴。

長平是中國資深媒體人、時事評論作家，現居德國。

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