（德國之聲中文網）香港"佔領中環"發起人之一戴耀廷與時事評價人練乙錚，接受香港《蘋果日報》記者訪談對話，分析香港及中國內地政改形勢。練乙錚提出是否應該將"六四"與"佔中"捆綁。他說，"紀念歷史事件，要從中吸取教訓。六四有很多面相可參考，六四是殘酷鎮壓、是學生運動、是反官倒、六四後經濟發展但社會腐化，這是一系列的六四意義。今年在香港，哪個是六四最重要意義？我認為是要求言論自由、爭取民主。這是捆綁，是很合適的捆綁。"

既與"六四"捆綁，對於"佔中"運動的結局，練乙錚也提出悲觀的預期，提醒戴耀廷，要做好"倒在血泊中"的心理準備，他要面對的，是一個已失去純潔性的殘酷政權，絕不會心慈手軟。"不合比例打壓，人民會反感，但站出來的人會少，因為怕。我並不樂觀，因香港的抗爭傳統還是較弱、本土派行動時間還短"。為何台灣一下子就可佔立法院，香港佔中卻商議一年？練乙錚回答說，"不能這樣看，你看不到台灣有傳統、有理論、歷史、烈士、樣板、經驗都相當完備"。

連"五歲價值"也守不住

"廿五年前的民主運動，以長安街街頭一場殺戮告終，縱使淚痕已干，但年復一年，每到春夏之交，卻總聞歪理不停。"資深媒體人區家麟在《明報》發表《"五歲價值"看六四》中說，達官貴人，不敢說真話，只能迴避，愛套上"客觀分析"光環，稱當年民運資料不全，"心裡還有疑團"，"未能全面掌握"，故不評論。他指出，事實上，二十多年來，從當年領導人到學運領袖的回憶錄，官方記者至民間搜證，多角度還原真像，基本事實清晰明確。官方逃避面對、掩飾真相、禁止討論，部分決策細節一直不公開，豈能以此作不聞不問的藉口？

區家麟說，這個時代，連"五歲價值"也守不住，"普世價值"顯得陳義太高。所謂 "五歲價值"，是指用以教育孩子的最根本人倫價值的：不講大話，做錯事要認錯兼承擔責任，要遵守承諾，愛護弱小，動口不動手，不要打人（遑論殺人）等等。"'五歲價值'淪喪，權貴誘導國民愛黨愛權愛錢愛發展，追求玩樂消費；順從者得飽食，堅守信念者飄零"。

"三自"教會教堂也遭強拆

中國溫州市政府於4月28日驅逐數千教徒，強行拆毀浙江省最大的三江教堂。台灣《自由時報》發表文章《三江教堂被拆，宗教統戰破相》，作者黃柏彰認為"此事件凸顯中國對宗教信仰的野蠻迫害，也證明中國政府長期來透過三自教會控制國內基督教活動，乃至對台灣宗教界的統戰策略，只能騙人一時，無法騙過有信仰的人民"。

黃柏彰說，去年八月，中國官方派遣三自教會人員赴台舉辦"兩岸基督教論壇"，假信仰交流之名、行統戰之實，宣揚兩岸教會合作，卻隻字不提數千萬家庭教會基督徒在中國受到廣泛迫害。"諷刺的是，如今中國政府連官方認可的三自教會教堂都強拆，應屬合法的三江教堂被拆到剩下瓦礫廢墟，十字架也被摧毀，共產黨操控的兩岸宗教交流謊言自然不攻自破"。

權貴無變數？

很多網民利用"五四"談論"六四"。@左春和V說："有人說今天是青年節。我可能是老糊塗了，心理時間跟不上了，怎麼總覺得還差一個月？"@王一牛V5提及"歷史今日"："1989年5月4日，全國大中城市高校學生以遊行示威的方式來紀念五四運動七十周年，同時向黨和政府表達要求進行政治體制改革，爭取民主、自由、法治的意願。據中南海的報告，全國有51個大中城市的青年學生進行了示威遊行。同日，趙-紫-陽會見亞行代表團高級官員，發表了那篇著名'五四講話'。" @羅憲澤A說：" 再來一次結果不會是這樣的。"

多位學者在新浪微博表達對政治改革的悲觀態度。政治學者劉軍寧說："二十多年前，一牛津教授告訴他的研究對像是鄉鎮企業，我不再往下問了；十多年前，一哈佛教授告訴他研究的對像是村民選舉，我就不再問了。當今若一改革派學者告訴我他研究中國的改革，我也不往下問了。何必把有限的研究時間，耗費在瀕亡的事物上？"清華大學教授孫立平說："有朋友說，爛到一定程度就會變。我不相信。過去二十多年的歷史表明，維持是可以做到的。第一，用利益維持一個權錢聯盟。第二，用一點小利就可以收買社會中大部分精英。第三，對於收買不了的，給你一點無關痛癢的自由。第四，維持甚至稍許改善民生。且不說還有強硬的手段。做不到嗎？所以我說權貴無變數。"

上述微博內容均被新浪微博審查刪除。

摘編：張平

責編：石濤

[摘編自其它媒體，不代表德國之聲觀點]