（德國之聲中文網）美國青年愛德華‧斯諾登(Edward J. Snowden)震動香港。他作為雇員揭發了美國政府大規模蒐集數據的行為，然後到香港尋求庇護，因為他認為香港擁有"強有力的言論自由傳統"，以及"悠久的街頭抗議傳統"。他沒有如願，現在不得不躲了起來。

香港人權監察活動組織的總幹事羅沃啟(Law Yuk-kai)在《紐約時報》發表文章說，這個消息讓很多香港居民感到震驚，特別是提倡保護人權的人。他說，"在1997年將香港歸還給中國時，英國政府得到了中國將尊重前殖民地法治及個人自由傳統的保證，而之後，香港的政治、法律及人權情況越來越不利於公民自由的保護。斯諾登--如果他還在香港的話--已經走向了一個未知的未來，北京方面承諾的'一國兩制'理念已經成為一個消退的記憶。"

羅沃啟指出，斯諾登對香港的積極看法與現實不再相符。就在斯諾登到達香港前不久，在保護政治權利及公民自由方面，香港被國際組織自由之家(Freedom House)列為全世界第71名。無國界記者(Reporters Without Borders)組織已經將香港在出版自由方面的排名降至第58名，香港在2002年的排名為第18名。香港大學民意研究計劃上個月進行的民意測驗發現，將近一半(48%)的調查對象認為，香港媒體正在進行自我審查。香港記者協會在2012年4月和5月進行了一次調查，超過三分之一(36%)接受調查的媒體雇員表示，他們或者他們的主管曾在過去的12個月裡進行過自我審查。

羅沃啟還分析了從1997年以來香港法律的不確定性，使得斯諾登尋求司法救助變得撲朔迷離。

政府權威與表達自由

香港社運人士古思堯及社民連成員馬雲祺去年4月1日在中聯辦外示威時涉嫌企圖焚燒區旗，被控企圖侮辱區旗。6月13日，東區法院裁判官杜浩成裁定兩名被告罪名成立，並將二人即時還押看管。法官指，"區旗是象徵香港回歸後，為中國不可分割的部分，區旗有重要及獨有的意義……假如沒有這法例，將衍生社會衝突及破壞社會安寧。"

香港《信報》發表劉健威的評論《區旗何物？》，認為這個消息令人窒息，"香港人的表達自由正在一分一寸的被收窄收緊，社會文明在倒退；溫水煑蛙，水溫不久就到沸點"。

劉健威說，"區旗固然有政府賦予的特定意義，這些意義，卻未必為所有市民認同──尤其是政府的施政出現問題，市民的政治權利被剝奪，破壞區旗或國旗便成為很簡單、直接的表達方式，用以宣洩不滿；其意義，跟一些人在遊行中高舉港英時期的獅子區旗沒有多大分別"，"'將衍生社會衝突及破壞社會安寧'未免言過其實── 將區旗看得太重要，也將香港的多元表達傳統看得太不重要，完全不像香港人的語言和觀看事物的方式"。

劉健威認為，"此案其實是政府威權和市民的表達自由之間產生衝突，法官的判決，無疑是維護了政府的威權 ，抑制了巿民的表達自由；這判決，不但未能維護社會的安寧，相反，形成社會進一步撕裂、擴大市民和政府之間的嫌隙──市民的表達自由受壓抑，引起反彈是必然結果"。

台灣會不會將軍權交給"中華邦聯"？

台灣政治理論家林濁水在《想想》網站發表文章，談論"香港城邦論"與台灣主權問題。林濁水分析香港學者陳雲的"城邦論"說，"城邦論的城邦觀念來自周朝封建制度；把世界區分以漢人為中心的內外親疏層次有如中國傳統天朝秩序，以漢京城為中心，由內而外，依據'華夷之辨'，把天下依親疏畫分成漢人本部/朝貢諸藩屬/化外；納滿藏新疆為版圖是繼承了和傳統中國大異其趣的大清多元帝國的遺產，看來倒真的比誰都還中國"。

林濁水認為，邦聯成員內政自主，就這點來說，它很鬆散；它最強力的，也是起碼的連結是軍事的同盟。陳雲的中華邦聯，邦聯各成員除了如他說的必須"行政獨立、財政獨立、司法獨立"和"外交方面，彼此釐定權限"外，卻是成員在放棄軍事自主的條件下組成的，認為台灣也當把軍權交給邦聯中央，這就出現了若干問題。

這些問題包括：中華邦聯各邦大小極度懸殊，勢必不可能維持穩定的平衡關係；中華邦聯軍事集權中央，邦聯自治的保證在那裡?；台灣現在和對台灣沒有領土野心的美國維持了"准軍事同盟"關係，其目的正在於防禦來自中國對主權威脅，怎可能輕易把軍事權交給由中國支配的中華邦聯?

林濁水認為，儘管城邦/中華邦聯論問題重重，但指出"中國國土遼闊，勉強採取中央集權體制，無法照顧各地文化風俗而立法與權宜行政，必會成為官僚理性主義統制之國，損害生機，或者落入中央與地方脫離，無法把持大局的失敗國家"，到底是華人世界無可迴避，必須處理的事實。

習近平的夢不"美"也不"中"？

中國國家主席習近平日前訪美，告訴美國總統歐巴馬："我們有一個中國夢，求國家富強，民族復興，人民幸福，跟美國夢相通。"香港學者古德明在香港《蘋果日報》發表文章認為，"其實習近平只是向美國人學舌，何'靈犀一點通'之有"。

古德明依據《牛津英文字典節本》說，"美國夢"者，社會民主、繁榮之理想是也。中國人及中共不同，歷代追求的，是華胥夢，是"其國無師長（沒有長官），自然而已；其民無嗜欲，自然而已，不知親己，不知疏物"的道家色彩的理想。民主、公平兩大原則，無疑是華胥夢和美國夢的共通點。

古德明說，"習近平不識中國經典，不可能懂得華胥夢。而除了學美國人穿衣，學美國人說話，他也不可能懂得美國夢的真諦。他那個中國夢是怎樣的，近日三件小事說得很清楚。"一是劉曉波妻子劉霞的弟弟被判入獄11年；一是六月四日，丁子霖、張先玲等六四死事者的母親發表宣言，說二十四年已經過去，還看不到民主改革的蹤影，看不到兒子雪寃的機會："絕望感正從四面八方向國人襲來"；三是重慶公民周萬樹他多年來為求申寃，四處奔走無果，六月三日在北京西火車站引火自焚。

古德明說，"今天，十多億中國人的絕望，只造就了共產黨的中國夢"。

摘編：張平

責編：謝菲

[摘編自其它媒體，不代表德國之聲觀點]